盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥(féi)为(wèi)美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人(rén)。

但随着时代变(biàn)迁，人们(men)的审美也(yě)因为各国来往交流发(fā)生(shēng)变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为这(zhè)和(hé)国内(nèi)普遍长相(xiāng)有着明显区分，在人群中更容易留下印象。

但是(shì)异域风情不仅仅局限于(yú)海(hǎi)外，在我国新疆(jiāng)这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视上经(jīng)常看(kàn)到(dào)的(de)女(nǚ)星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个(gè)奇怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可言(yán)说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑娘(niáng)们又是怎么看待这个问(wèn)题的(de)呢(ne)？

新(xīn)疆(jiāng)的风(fēng)土(tǔ)人情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族聚集(jí)的地(dì)区(qū)，不(bù)同的(de)民族(zú)有着各自的宗教信仰和习(xí)俗，他们说(shuō)着民族的语言(yán)，饮食习惯也(yě)和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信(xìn)仰自由，新疆的大部分(fēn)姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境和接受(shòu)的(de)文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有自己(jǐ)的信仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部分男性都是无神(shén)论者、不信奉神佛，或者(zhě)说(shuō)是唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的(de)规定和习(xí)俗会让这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接受，自然(rán)而(ér)然(rán)地，他(tā)们也(yě)不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说说饮(yǐn)食方(fāng)面，除了素食主(zhǔ)义(yì)者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可(kě)或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出现(xiàn)在饭桌上。

相(xiān灰姑娘作者是安徒生还是格林g)较于内(nèi)陆人以水稻和小麦作为主食，肉类(lèi)被(bèi)新疆(jiāng)人摆在了主位。

饮食习惯无(wú)法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因(yīn)为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分歧变(biàn)大(dà)，也(yě)不利(lì)于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最大(dà)因(yīn)素还是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间(jiān)有文化冲突，地区与(yǔ)地区之(zhī)间也(yě)存(cún)在同样的(de)问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大的环境中成长的人，若其中一(yī)方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去(qù)学习、适应他(tā)们(men)的习(xí)俗文(wén)化，是一(yī)件(jiàn)多不容易的事情？短时间内也难以完成。

更何(hé)况大多数父(fù)母(mǔ)也不希(xī)望自(zì)己看着长(zhǎng)大的(de)女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的(de)内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)不着(zhe)，内陆男性哪怕(pà)有超(chāo)强(qiáng)的适(shì)应能力，也难过女(nǚ)方父(fù)母(mǔ)那(nà)一关。

虽说(shuō)恋爱灰姑娘作者是安徒生还是格林是两个人(rén)的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方的(de)家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名字实在(zài)是太(tài)美了！是不是很羡慕呢？

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