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　　快(kuài)来看看吧！华大基因有国家背景吗>《论语》的主要内容

　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主要以语(yǔ)录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了孔子(zi)及其弟子的言行，集(jí)中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和功利等(děng)价值(zhí)思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟(dì)子和再传弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的(de)语(yǔ)录言行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行记载(zài)下来(lái)编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章(zhāng)，其中记录孔子(zi)与弟子及(jí)时人谈(tán)论之语(yǔ)约444章，记(jì)孔门弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想(xiǎng)主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德(dé)范(fàn)畴——仁(rén)，社(shè)会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实的状态，折中真的(de)极致必(bì)然是善(shàn)的，这种(zhǒng)真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待(dài)人(rén)接(jiē)物(wù)的(de)规(guī)范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末(mò)年推行(xíng)洋务运动(dòng)，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一(yī)直是(shì)学子士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部《论语》治(zhì)天(tiān)下”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派(pài)创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家(jiā)的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在(zài)世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创(chuàng)立的儒家思想对中(zhōng)国和(hé)朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影(yǐng)响(xiǎng)，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意思是(shì)：舍弃(qì)。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在地上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人舍然(rán)大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天(tiān)地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡(shuì)的(de)了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的(de)人(rén)，因(yīn)此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天啊，是华大基因有国家背景吗聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃(kuì)呢?”

　　那(nà)个人(rén)说(shuō)：“天确(què)实是聚(jù)集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中发光的(de)气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái)，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人说：“所(suǒ)谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终(zhōng)日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然而开(kāi)心，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基(jī)本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或(huò)辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿(sù)或三十(shí)里(lǐ)为一(yī)舍：退避三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门。

　　他从来(lái)～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非常(cháng)留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺(nuò)言(yán)，主(zhǔ)动(dòng)把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避(bì)。

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