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  仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也(yě)。

  仲尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪?”曰:“我(wǒ)有道(dào)也。

  五(wǔ)六月累丸(wán)二而(ér)不坠(zhuì),则(zé)失者锱铢;

  累三(sān)而不坠,则(zé)失者(zhě)十一;

  累五(wǔ)而不坠,犹(yóu)掇之也。

  吾处(chù)身也,若厥株拘;

  吾执臂也,若槁木之(zhī)枝(zhī);

  虽天地之(zhī)大,万物之多,而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志不分(fēn),乃凝于神,其痀偻丈人之谓乎!”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

  该文写驼(tuó)背老人讲(jiǎng)述(shù)自己苦练捕蝉本领之事,借(jiè)此喻(yù)彼(bǐ),以小喻大。

  原文入下。

  仲尼适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎,有道邪。

  曰(yuē),我有道也。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三(sān)而不坠,则失者十一让困,累五而不坠,犹掇之也(yě)。

  吾处身也,若厥保送生是什么意思 如何成为保送生,中考保送生是什么意思株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天(tiān)地(dì)之大,万物之多,而唯蜩翼之知。

  吾不(bù)反不侧,不以万(wàn)物易蜩之(zhī)翼,何为而不得(dé)。

  孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰,用志不分(fēn),乃凝于神,其(qí)_偻丈人之谓乎。

  1、翻译。

  孔子到楚国(guó)去,经过树林,看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人(rén)正用竿子粘蝉,就好(hǎo)像在地(dì)上拾取一样。

  孔子说:“先生真是巧啊,有门道吗。

  驼(tuó)背老人说(shuō),我有我的办法。

  经过五六个月的练(liàn)习,在竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠(zhuì)落,那么失手(shǒu)的情况已经很少了,迭起(qǐ)三(sān)个丸子而不坠落,那(nà)么失手的情况十次不会超过一次了,迭起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落,也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

  我(wǒ)立(lì)定身子,犹如临近地(dì)面的断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像(xiàng)枯木的树枝(zhī),虽然天地(dì)很大(dà),万物品类很多,我一(yī)心只注(zhù)意(yì)蝉(chán)的翅膀,从不思前想(xiǎng)后左顾右盼,绝不因纷繁的万(wàn)物而(ér)改变(biàn)对蝉翼的注意(yì)侍吵,为什么不能成功呢。

  孔子转身(shēn)对(duì)弟子们说(shuō):“运用心志不分散,就是高(gāo)度凝聚精(jīng)神,恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

  2、说明了凡(fán)事只(zhǐ)要专心致志,排(pái)除外界的一切(qiè)干(gàn)扰,艰苦努力,集中(zhōng)精力,勤学苦练,并(bìng)持之(zhī)以恒,就一定(dìng)能有所(suǒ)成就,即使先天(tiān)条件不足也不例(lì)外。

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