成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当(dāng)大任的人(rén)的(de)事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以促(cù)使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其(qí)筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回(huí)来室外残疾人坡道坡度规范要求，室外残疾人坡道一般不超过并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使(shǐ)他经(jīng)受饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开(kāi)始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他(tā)所不(bù)具(jù)备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人(rén)生存(cún)，安(ān)逸享乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持(chí)不懈(xiè)的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累(lèi)经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社(shè)会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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成大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出(chū)自孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列(liè)举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其(qí)身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌(dí)国外(wài)患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他(tā)的性情坚忍(rěn)起(qǐ)来(lái)，增(zēng)加(jiā)他所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然后才(cái)能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和足以辅佐君王(wáng)的(de)贤(xián)士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情(qíng)，必(bì)须要付(fù)出极大的(de)心(xīn)血(xuè)和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的心(xīn)渣肆(sì)理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力(lì)和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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