sand可数吗还是不可数，thousand可数吗-首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网

sand可数吗还是不可数，thousand可数吗萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近(jìn)比(bǐ)较火的一部古装神话剧《香(xiāng)蜜(mì)沉沉(chén)烬如霜》，歌手萨顶顶不仅担任音乐(lè)总监，还在剧(jù)中扮演(yǎn)重(zhòng)要角色，大萨顶顶大家都非常的熟悉(xī)，之(zhī)前(qián)因为假唱，被(bèi)金(jīn)星揭(jiē)老底撕逼饱(bǎo)受争议，一直以为萨顶(dǐng)顶是她的原名，她(tā)的人和她的音(yīn)乐(lè)一样(yàng)充满神秘感，但是听完金星爆料之后了解真相着实让人大跌(diē)眼镜。

        关注金星秀的(de)人，应该对之前金星(xīng)在某一期(qī)节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪(jì)委，从编剧界的于麻麻(má)撕(sī)到音乐界的萨顶顶，于麻麻是(shì)什么人大家都心知肚(dù)明，但是萨顶顶(dǐng)一直(zsand可数吗还是不可数，thousand可数吗hí)披着(zhe)神秘的外衣，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真(zhēn)正了解她，而(ér)她在央视舞台上拿反话筒那(nà)戏(xì)剧性的一幕，到现在还(hái)历(lì)历在目，当时萨(sà)顶顶在微博可是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨了，甚至(zhì)后(hòu)来还(hái)被金星揭老底(dǐ)。


       金星爆(bào)料，在一次大赛中萨顶顶(dǐng)曾和经纪人一起(qǐ)三更半(bàn)夜(yè)“翻墙”去请教她如何定位(wèi)自己才能再(zài)乐(lè)坛杀出重(zhòng)围，还说万(wàn)物生的名字(zì)也是自己建(jiàn)议的(de)，金星(xīng)当时还感慨再见到周鹏的时候，这个山东大妞(niū)已(yǐ)经穿起了少数民族的服(fú)装，唱起少数民族的歌(gē)，还有了各种民族的(de)血统，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大(dà)跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河(hé)南平顶山人，毕业于(yú)解(jiě)放军艺术学(xué)院。2000年，参加第(dì)9届CCTV青年歌手(shǒu)电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法亚军。随后，连续两年登上央视春晚演出。2005年，正式改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团。2008年，凭(píng)专(zhuān)辑《万物生》获得英国(guó)BBC世界(jiè)音乐大奖(jiǎng)亚太(tài)地区最佳音乐人(rén)奖，本人也一(yī)炮而红，专辑《天地合(hé)》在中(zhōng)国(guó)内(nèi)地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生(shēng)》提名香港(gǎng)电(diàn)影(yǐng)金像奖(jiǎng)最佳原创电影(yǐng)歌曲奖，2016年(nián)，登上央视春晚表sand可数吗还是不可数，thousand可数吗(biǎo)演歌舞《吉(jí)祥吉(jí)祥》。

        资料显(xiǎn)示萨顶(dǐng)顶是出生在蒙(méng)汉结合的家(jiā)庭(tíng)，母亲是蒙古族，父亲是汉族(zú)，3岁到6岁，在锡林(lín)浩特与姥姥过(guò)着游(yóu)牧生活，游牧生活的(de)经历草原上的马头(tóu)琴、长调(diào)以及牧民(mín)的(de)歌谣，对她的音乐之路(lù)产生了影响(xiǎng)，高中毕业后就考取了解放(fàng)军艺术学院音乐(lè)系，开始了她的(de)音乐(lè)梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看来萨(sà)顶顶是(shì)一个集创作(zuò)与表演于(yú)一(yī)身的青年音乐(lè)家，凭借民(mín)族风情的大气表(biǎo)演跻身(shēn)世界乐坛。拥有(yǒu)令人惊羡的独特嗓音、辨识度，同时她又对(duì)民族古老(lǎo)文(wén)化的研究(jiū)和体验，这些对于她(tā)后(hòu)来(lái)的音乐创作都有很多的(de)帮助。

        另外借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌(gē)曲，配合着(zhe)浓郁(yù)民族风情(qíng)的穿着，有着“神秘东方女子”的形象。舞台(tái)上的她，总是头戴华丽的头饰、身上满(mǎn)是精美的佩饰和(hé)拥有浓郁民(mín)族风的(de)艳丽服装，或大(dà)红，或鲜绿，这些装束(shù)成了(le)她音乐(lè)之外被人(rén)记住(zhù)的强烈标(biāo)记。


       正宗(zōng)的悉昙体的梵文现在只(zhǐ)有日本才有(yǒu)，印(yìn)度现在也用(yòng)梵文的，不过不(bù)是佛经(jīng)中的(de)梵文，有些(xiē)差别，萨顶顶其实不(bù)会梵文(wén)，她在采访(fǎng)中说(shuō)过，他不懂，只是(shì)能体(tǐ)会(huì)其中的(de)意境，把(bǎ)它们用音乐表达(dá)出(chū)来，她也只(zhǐ)是会读而已。


         梵文一直在(zài)流传,而且还被当作(zuò)一种宗教(jiào)礼仪保(bǎo)存下来(lái)，梵文及梵语是现今印度23种官方(fāng)文字及官(guān)方语(yǔ)言(yán)之一，直至二十世纪初梵文还是尼泊尔(ěr)的官方语言之一，梵文是印度和尼泊(pō)尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧侣的交(jiāo)流(liú)语言，在印度有数(shù)份用梵(fàn)文出版的报(bào)章和杂志(zhì)，1991年(nián)印度普查结果以梵语作(zuò)为母(mǔ)语(yǔ)的人口有49,736 人，1961年印度普查结果以梵语(yǔ)作为第二语言的有(yǒu)194,433人。


        有人觉得挺了(le)萨顶顶(dǐng)的(de)《万(wàn)物生》觉得有点吓(xià)人，网上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物生有两(liǎng)个版本，一是中文版，一是梵文版。梵(fàn)文版歌词是百字(zì)明(míng)咒，中文版如果追寻原藏族的特(tè)点(diǎn)而言，金黄的旗子是西(xī)藏佛教的一个标志，两条鱼：在西藏饰(shì)品中，有鱼(yú)的图案一般指的是藏八宝之(zhī)一，双鱼(yú)（金鱼宝）：又(yòu)称(chēng)高(gāo)原(yuán)鱼，象征慧(huì)眼。通常以雌(cí)雄双鱼表示解(jiě)脱(tuō)、永生、再生的境(jìng)地。


        其实《万(wàn)物(wù)生》是(shì)一张极尽美感(gǎn)，让人(rén)可以在无限美妙中(zhōng)肆意放纵，沉溺(nì)的专辑。
中(zhōng)文(wén)：
从前冬天冷(lěng)夏天雨呀(ya)水呀
秋天远处(chù)传(chuán)来你声(shēng)音暖呀暖呀(ya)
你(nǐ)说那时(shí)屋后面有(yǒu)白茫茫茫雪呀
山谷里有(yǒu)金黄旗(qí)子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水(shuǐ)
一片(piàn)河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落(luò)满山(shān)鹰的灰

从前(qián)冬天冷夏天雨呀水(shuǐ)呀(ya)
秋天远处(chù)传来(lái)你(nǐ)声(shēng)音暖(nuǎn)呀(ya)暖呀
你说那时屋后面有白茫茫(máng)茫雪呀
山谷里有金(jīn)黄旗子在大风(fēng)里飘扬
我看见山鹰在寂寞两条(tiáo)鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水(shuǐ)sand可数吗还是不可数，thousand可数吗> 一片(piàn)河水落(luò)下来遇(yù)见人们破碎(suì)
人们在行(xíng)走(zǒu)身上(shàng)落满山鹰的(de)灰

我(wǒ)看见(jiàn)山鹰在寂寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两条鱼儿(ér)穿过(guò)海一样咸的河水
一片河水落(luò)下来(lái)遇见人们(men)破(pò)碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war