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念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤(xián)士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则(zé)天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意(yì)见(jiàn)，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现，反而(ér)受(shòu)到(dào)打击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋(móu)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释，随军出征。

　　武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少谋(móu)略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为(wèi)泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐(táng)代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适(shì)、毕(bì)构(gòu)、李(lǐ)白、孟浩(hào)然(rán)、王(wáng)维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时(shí)轻财好施(shī)，慷慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明(míng)元(yuán)年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇(huáng)武(wǔ)则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对边防(fáng)事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居(jū)丧(sàng)期(qī)间(jiān)，权臣武三(sān)思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令(lìng)罗织(zhī)罪(zuì)名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地之悠(yōu)悠，独怆(chuàng)然(rán)而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲(bēi)伤察庆热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一(yī)，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来(lái)。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵观(guān)古往今来，放眼于历史的长河，不能(néng)不(bù)感到(dào)人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐(lè)的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加(jiā)倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生(shēng)取(qǔ)得接(jiē)近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种积极(jí)态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释　也正因为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴(yùn)蓄(xù)着一股积极奋发(fā)欲(yù)有所作(zuò)为的豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古(gǔ)今，深感人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是(shì)登台的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的(de)形式主义诗风具(jù)有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其意(yì)境(jìng)雄浑，视野开(kāi)阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却(què)在人们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩(hào)文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释茫宽广的宇宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事(shì)作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了(le)画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯(fǔ)仰古(gǔ)今，写出(chū)时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相(xiāng)互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方(fāng)面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人生之(zhī)长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却远远超(chāo)越了他自身以至他所处的时代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤(shāng)情绪，和世俗(sú)的忧(yōu)生(shēng)叹(tàn)逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是一种在(zài)对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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