子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的(de)传统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的(de)方(fāng)法就是要专心(xīn)一致(zhì)地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为(wèi)了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，孟母就(jiù)折断了织布的机(jī)杼来教育孟子(zi)。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方法，他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是(shì)供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许多为人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉(hàn)代人孔融1500毫升水等于多少斤 1500毫升水是几瓶矿泉水四岁时(shí)，就知(zhī)道(dào)把大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又(yòu)不学(xué),老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有成(chéng)就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂做(zuò)人的道(dào)理，又无知识，那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美(měi)的器(qì)物；

　　而人要(yào)是不(bù)懂得学习(xí)，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里(lǐ)学习到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁(suì)时，就知道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不(bù)会成为精美的(de)器(qì)物；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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