怀瑾握瑜,嘉言懿行(xíng)，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜(yú)含义是(shì)“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意思(sī)是(shì)指有益的言(yán)论和高尚的行为，比喻人(rén)具有纯(chún)洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有益(yì)的言论和高尚的行为，比喻人具有(yǒu)纯洁高尚的品德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则(zé)敬慕(mù)而记录之(zhī)。

　　”“怀(huái)瑾握瑜”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀(huái)沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)兮，穷不知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高风(fēng)亮(liàng)节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形(xíng)容道(dào)德和(hé)行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风(fēng)峻节(jié)，固(gù)已无愧(kuì)于四皓，然犹仰慕之，尤见(jiàn)其好贤尚(shàng)友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮(liàng)节，本来就已经(jīng)无愧于商(shāng)山(shān)四皓了，还那样仰(yǎng)慕(mù)他们，尤其向往(wǎng)他们喜(xǐ)欢(huān)贤才崇尚(shàng)友谊的情状。

　　语法：联合式(shì)；

　　作主语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道德和行为很高(gāo)尚。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)反(fǎn)义词：厚(hòu)颜(yán)无耻解释：颜：脸面。

　　指(zhǐ)人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自战国·孔子《诗(shī)经·小(xiǎo)雅·巧言》：“巧(qiǎo)言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语如丝簧，脸皮(pí)真厚太无耻(chǐ)。

　　语法：联合式(shì)；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜嘉(jiā)言懿行什(shén)么(me)意思

　　嘉(jiā)、懿(yì)：善(shàn)、美(měi)。

　　有教育 意(yì)义 的好 言(yán)语 和(hé)好行(xíng)为。

　　成语(yǔ)出处： 《尚书·大(dà)禹谟》：“若(ruò)允兹， 嘉言(yán) 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子全书(shū)·学(xué)五》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部(bù)书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正 的手笔(bǐ)，辑(jí)录(lù)历代贤(xián)主的 嘉(jiā)言(yán)懿行 。

　　注音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏(fú)迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉(jiā)言(yán)懿行的近义词： 瑰意琦(qí)行 卓越的思想和不(bù)平(píng)凡的行为。

　　 什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹 做违法的(de)事(shì),做令人(rén)痛恨的事(shì)你待为非作歹,瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是不牢坚什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间我说的(de)是好话,不(bù)过叫你心里(lǐ)留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法(fǎ)： 联合式；作(z什么是艾里斯ABC理论 艾里斯abc理论提出的时间uò)主语、宾语；指(zhǐ)有益的(de)言论和高尚的行为

　　常(cháng)用程度： 常(cháng)用成语

　　感情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结构： 联合(hé)式(shì)成语

　　产生年(nián)代： 古(gǔ)代成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读(dú)作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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