提到湘西(xī)赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很(hěn)多剧(jù)情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地(dì)区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人(rén)的(de)尸(shī)体(tǐ)带(dài)回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他(tā)们(men)落(luò)叶归根(gēn)，入土为(wèi)安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西(xī)部(bù)地区的统称。赶尸(shī)这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船(chuán)运(yùn)也逐渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色(sè)腰带，头上(shàng)戴一顶青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸体则(zé)用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦(yì)不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另(lìng)用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上(shàng)，然(rán)后一起套上(shàng)黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死(sǐ)者家属(shǔ)，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽(mào)、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐(qí)备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝(jué)对不允许(xǔ)旁人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一(yī)样。入殓过程(chéng)也必(bì)须是三(sān)更半夜，而不(bù)允(yǔn)许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将尸(shī)体(tǐ)分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明如(rú)何(hé)同时(shí)运(yùn)多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大袖寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜的，走的(de)一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能转化(huà)为动(dòng)能，尸体架子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选(xuǎn)择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是(shì)以赶尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着(zhe)赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的(de)勾当，所以利用(yòng)赶尸(shī)为由就再适(shì)合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zh2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才or: #ff0000; line-height: 24px;'>2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才ǎn)，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史文化环(huán)境下楚巫(wū)文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 2022中国挖了乌克兰多少人才，中国从乌克兰引进了多少人才