非练实不食的(de)练实是(shì)什么意思(sī)，练实指的是什么是练实是(shì)竹(zhú)子开花后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食的练实(shí)是什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非(fēi)梧桐不(bù)止，非练(liàn)实不(bù)食，非(fēi)醴泉(quán)不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合(hé)客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚(chéng)：实(shí)话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北(běi)海(hǎi)海神跟河神的谈话，一问一答(dá)一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦(yì)说子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的(de)思想家、哲学(xué)家和文学家(jiā)。

　　创立了华夏重要(yào)的哲(zhé)学学派庄学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期道(dào)家(jiā)学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花(huā)后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄(zhuāng)子来，欲代子相。

　　”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐(kǒng)，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰(yuē)：“南方(fāng)有扮岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译(yì)文：

　　惠子在(zài)梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御(yù)

　　庄子(zi)前(qián)去(qù)见他(tā)，说：“南方有一(yī)种鸟，它的顷此名(míng)字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的(de)老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝0551是哪个地区的区号呢，0551是哪儿的区号！’的(de)怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国(guó)相位来(lái)威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋(qiū)水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎(zěn)样去认识外物。

　　篇之强调了(le)认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对性和认知(zhī)过程的(de)变异性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者的嘴脸，表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明(míng)自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的(de)立场和志趣(qù)，讽(fěng)刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

　　作者简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休(xiū)（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子(zi)之后，战国时(shí)期道家学派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之一(yī)。

　　与老子并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些(xiē)微妙难言(yán)的(de)哲理说(shuō)得引人(rén)入胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥(yáo)游》、《齐(qí)物论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参(cān)考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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