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乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年

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  “近则不逊(xùn),远则(zé)怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  原文:子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之(zhī)则怨。

  ”“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是(shì)“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指所(suǒ)有的女(nǚ)性,而是(shì)特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人(rén)则(zé)是与君子之(zhī)道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

  近则(zé)不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

  此句(jù)的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也!近之则(zé)不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真难蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯(wéi)”,用于句首的发语词(cí),表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子(zi)》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于(yú)天(tiān)”。

  通常是解作“只有”,今不从。

  女(nǚ)子与小人在此处应是指古时贵族(zú)所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子,也有人认为是泛(fàn)指女(nǚ)性,皆不从。

  “养(yǎng)”,蓄养(yǎng)。

  也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦(yì)通。

  “不(bù)孙”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人(rén)为难养也解析

  “唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女(nǚ)平权的现(x乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年iàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击,被(bèi)认为是歧(qí)视(shì)女性。

  《论语》中的一(yī)些章句缺乏语境的(de)支撑,若(ruò)仅仅是从字面去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以(yǐ)贯之”的认(rèn)识,就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发误会。

  本章争议的焦点,就在于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

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  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是因为(wèi)古代与现代的社会形态和文化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有决定(dìng)性的作(zuò)用。

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远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊

  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺(shùn)眼(yǎn)、对(duì)你不尊重,远离了(le)又会埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女子与(yǔ)小人为难养也,近之则(zé)不逊,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指所有的女性(xìng),而(ér)是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的(de)身边人(rén),小人则是与君子之道相(xiāng)违(wéi)背之人(rén)。

近则不逊远则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对(duì)你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰(yuē):“唯女子(zi)与键帆小人为(wèi)难养也!近之(zhī)则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔(kǒng)子说:“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊!亲近他们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨。

  ”

  在这句话中(zhōng),“唯”,用于句首的发语词(cí),表肯定(dìng)或无实义。

  如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月(yuè)如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天(tiān)子,受(shòu)命于天(tiān)”。

  通常是解(jiě)作“只有”,今(jīn)不从。

  女子与(yǔ)小人(rén)在此处应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子,也有人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄养(yǎng)。

  也有解作“调(diào)教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不(bù)恭(gōng)敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆同(tóng)“逊”。

  唯女子与小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析

  “唯女(nǚ)子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句(jù)话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的(de)现代受(shòu)到了很多乌龟最长寿命是多少年的,乌龟最长寿能活多少年(duō)抨击,被认为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性(xìng)。

  《论语》中的一些(xiē)章句缺(quē)乏语(yǔ)境(jìng)的支(zhī)撑,若仅(jǐn)仅是从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě),而对孔子“尚(shàng)仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的认识,就(jiù)比较容易引发误会。

  本章争议的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女(nǚ)性。

  其(qí)实,即便(biàn)本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng),那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化(huà)背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以要强调这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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