远则怨近(jìn)则(zé)不逊是(shì)什么意思解释(shì)，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了(le)会(huì)看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么(me)意思(sī)解释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不(bù)逊，远之(zhī)则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是泛指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人(rén)为难养(yǎng)也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远(yuǎn)他们(men)则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首(shǒu)的发(fā)语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是指古(gǔ)时贵(guì)族所蓄养(yǎng)的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是(shì)指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南子，也(yě)有人认(rèn)为是(shì)泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即(jí)“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也”这句话，在主张男(nán)女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的(de)一些章(zhāng)句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是从字(zì)面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其(qí)实，即便本章的(de)“女子”确实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那也(yě)是(shì)指孔子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女(nǚ)性”群体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是因为(wèi)古代与现代的社会形态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这些因素对于群体的(de)心(xīn)理塑(sù)造则具有(yǒu)决定(dìng)性的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì)，远则(zé)怨(yuàn),近则不逊是(shì)“近则不(bù)逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重(zhòng)，远离了(le)又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)的。

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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君子之道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则(zé)怨什(shén)么(me)意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊(zūn)重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是(shì)解(jiě)作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子(zi)”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨击(jī)，被认为是歧把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁视女性(xìng)。

　　《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章句缺乏语境(jìng)的(de)支撑，若(ruò)仅仅是从(cóng)字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的(de)思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就(jiù)比较容(róng)易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一(yī)词(cí)究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的(de)“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁; line-height: 24px;'>把酒言欢下一句是什么意思，把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁)女性(xìng)，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的(de)、当时社会和文化背景中的特定“女(nǚ)性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以要强调(diào)这一(yī)点，是(shì)因为古(gǔ)代(dài)与现代的社会形态和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用(yòng)。

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