敬告：本文包含一定非常识的边缘知识，以及部分未经证(zhèng)实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能(néng)力和(hé)接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到(dào)不适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份(fèn)手稿总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹(jì)。

这据说是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来(lái)的文件。令人感兴趣的地方是(shì)，这(zhè)份(fèn)手稿上面研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过(guò)研究古埃及的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大(dà)的(de)科学家，提(tí)出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外(wài)，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在晚年的(de)时候为什(shén)么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的(de)玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了(le)许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在(zài)，所以他从一开始就在研究神(shén)学而并非后(hòu)期转行(xíng)。用牛(niú)顿的(de)话来说，小到纽扣，大(dà)到(dào)飞机看(kàn)一眼就知道这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造(zào)，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这(zhè)样形容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第(dì)一人，他(tā)是最(zuì)后(hòu)一位(wèi)魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物理学成就只是牛顿毕生所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开(kāi)头提到了牛顿(dùn)亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢(ne)？他其(qí)实是想(xiǎng)要了解古埃及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底是多(duō)长。那他(tā)为什么要研(yán)究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因(yīn)是(shì)想用来在(zài)天文(wén)的尺度上(shàng)面验(yàn)证自己提出的(de)万有引力的定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地球的(de)周(zhōu)长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年左右就有古希(xī)腊的数学家厄拉托西(xī)尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于是(shì)他又(yòu)找到了另(lìng)一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿(ā)纳科西曼(màn)德所提(tí)出(chū)的数据。这位(wèi)阿纳科西曼德是世界上第一(yī)位绘制出(chū)世(shì)界地图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比(bǐ)较(jiào)准(zhǔn)确。但(dàn)是这里出现了一(yī)个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位完全(quán)不同，古希(xī)腊(là)人所(suǒ)使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人(rén)所使用(yòng)的长度单位很可能源自于埃及人所使用(yòng)的(de)单(dān)位。

于是，牛顿(dùn)找了在当时研究(jiū)古希腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第(dì)一人(rén)约(yuē)翰格利弗(fú)的(de)著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在(zài)建(jiàn)筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据(jù)。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万(wàn)有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这个东西实在(zài)是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究古(gǔ)埃及(jí)的(de)长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧(jiù)约(yuē)圣(shèng)经上所(suǒ)描(miáo)述的末世论的奥(ào)秘(mì)。在圣经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这(zhè)很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被罗马(mǎ)帝国镇压(yā)犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三(sān)圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸(xìng)福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代的结(jié)束，然后进入到一个幸福的(de)新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣(shèng)殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及(jí)有哪些(xiē)出入(rù)口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他的原因。所(suǒ)以只要了解了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知(zhī)道末世论(lùn)什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时(shí)候会降临，这(zhè)就是(shì)他为什么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描(miáo)写的(de)建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也(yě)让很多(duō)人(rén)相信圣(shèng)经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣经密码，解读了(le)一些对于未来世(shì)界(jiè)的预测，这(zhè)个有(yǒu)机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想(xiǎng)让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包(bāo)括他为什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧(jù)怕麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅(jǐn)是一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多(duō)精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和(hé)尊重。

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