子不(bù)学,非所宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及(jí)译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形成了(le)巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地去教育(yù)孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习(xí)环(huán)境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断(duàn)了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子(zi)。

　　五(wǔ)代时(shí)，燕(yàn)山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人要是(shì)不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来(lái)实现自己的(de)价(jià)值，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以便从(cóng)他们那里学习(xí)到许多为人处(chù)事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为(wèi)。

　金允智致命之旅演的谁　玉(yù)不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是(shì)：小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好(hǎo)好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物；人(rén)若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思(sī)是小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成金允智致命之旅演的谁器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也(yě)都相差(chà)不多，只是(shì)后(hòu)天(tiān)所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习性才形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育(yù)，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知(zhī)识(shí)、技(jì)能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那(nà)里学习(xí)到许(xǔ)多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的梨(lí)让(ràng)给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢,不成器(qì),人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的(de)道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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