登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂(bì)非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而(ér)呼是出(chū)自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以(yǐ)及登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)翻译句(jù)式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼(hū)，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远(yuǎn)道(dào)理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂(bì)并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如登(dēng)高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者，非生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字(fēi)利足也，而致千里(lǐ)；

　　假舟楫(jí)者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地(dì)冥思苦(kǔ)想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获(huò)大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是(shì)远处的人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没(méi)有加大，可(kě)是听的(de)人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得快，却(què)可以达到千里之外，借(jiè)助舟船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟(gēn)一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善于借助外物罢了。

　　背景(jǐng)：战(zhàn)国时(shí)期儒家的重要代(dài)表人物是孟子和荀子。<生于忧患死于安乐意思相近的名言，生于忧患死于安乐意思10字/p>

　　孟子宣扬“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想(xiǎng)，而荀子却认为：人力能征服(fú)自然，应该利用自然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的(de)门人韩非(fēi)、李斯成为战国末期的法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文围绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论点，从学习的(de)意义、作用、态(tài)度等(děng)方面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理，是这(zhè)篇(piān)文(wén)章的特色。

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