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人死后尾(wěi)七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)

　　尾(wěi)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三日，即(jí)人死后七(qī)七四十(shí)九(jiǔ)天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧(sàng)殡习俗，是根据死者去世的时间，再配(pèi)合天(tiān)干地支计算出来的(de)日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认为(wèi)“头七(qī)”指的是(shì)人去(qù)世后的第七日；

　　尾(wěi)七(qī)是人死后七七四十(shí)九天的最后七(qī)天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎(zhā)，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要请(qǐng)僧道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的第七(qī)日，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每隔七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七(qī)”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十(shí)九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时(shí)间由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根(gēn)，隔一(yī)尺贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神(shén)），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动(dòng)颇(pǒ)多(duō)，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举(jǔ)行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，佳明运动手表是哪个国家的 佳明手表属于什么档次家(jiā)人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；有(yǒu)金山、银山，山上(shàng)饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七

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