敬(jìng)告：本(běn)文包含(hán)一定非常识(shí)的(de)边缘知识，以及部分未经证实的(de)信息，可能会影响观(guān)看者(zhě)三(sān)观(guān)，请自带良(liáng)好(hǎo)的分辨能力和(hé)接受态度。如感到不适，请当(dāng)作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿(dùn)的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份(fèn)手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是(shì)当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做钻(zuān)石，狗狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就(jiù)烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火(huǒ)灾之(zhī)后(hòu)被救出来的文(wén)件。令人(rén)感兴趣的(de)地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研究的不(bù)是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想(xiǎng)通(tōng)过(guò)研究古埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上(shàng)末世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提(tí)出了万(wàn)有引力牛(niú)顿三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什(shén)么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什(shén)么会去(qù)钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的(de)书，这些书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论者，他做的(de)一(yī)系(xì)列的(de)科学(xué)研究也是为了更好地去(qù)证明(míng)上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并非(fēi)后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道(dào)这不是自(zì)然(rán)形成的(de)，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这(zhè)个规律(lǜ)有序的宇宙(zhòu)万(wàn)物(wù)，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了(le)上帝有多厉害(hài)。

著名的(de)经(jīng)济学家凯恩斯就曾(céng)经这样形容(róng)牛顿。他(tā)说(shuō)牛(niú)顿不是理性时代(dài)的第一人，他(tā)是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可(kě)以知道物理学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在(zài)开(kāi)头提(tí)到了牛顿亲(qīn)笔的(de)手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什(shén)么呢？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位(wèi)实际上到(dào)底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验(yàn)证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为(wèi)了做(zuò)到这点他就必须知道地球的(de)周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确，于是他(tā)又(yòu)找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳科西曼德是世界上第(dì)一位绘(huì)制出(chū)世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的(de)长度单(dān)位完(wán)全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊(là)人(rén)所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源自于(yú)埃及人所使(shǐ)用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利(lì)弗的(de)著(zhù)作。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔的时候，所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有多长(zhǎng)，所以只要了解华大基因有国家背景吗金(jīn)字塔所使用的长度单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西曼(màn)德所提出(chū)的地球周长数据。从而(ér)尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验证他(tā)的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统(tǒng)一度量衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还(hái)有另(lìng)一(yī)个原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解(jiě)旧(jiù)约(yuē)圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中就(jiù)描述了以西结(jié)在(zài)异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成(chéng)，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二圣(shèng)殿。但是这第(dì)二(èr)圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹太(tài)人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老(lǎo)的以色(sè)列(liè)王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时(shí)代。所以犹太教所谓的(de)末(mò)世论其实指的就是(shì)一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于(yú)第三圣殿外观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论什么时(shí)候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时(shí)候会降临(lín)，这(zhè)就是(shì)他为什(shén)华大基因有国家背景吗么(me)研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前(qián)已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑都(dōu)在(zài)现实(shí)考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让(ràng)很多人(rén)相信(xìn)圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可(kě)信度很(hěn)高，包括里(lǐ)面还蕴藏着(zhe)一(yī)些圣经密(mì)码(mǎ)，解读了一些对于未(wèi)来(lái)世界的(de)预(yù)测，这个(gè)有机会再详细讲解，当(dāng)然这里不(bù)是(shì)为了(le)宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括(kuò)他为(wèi)什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也(yě)能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的较真(zhēn)，不惧怕(pà)麻烦的研究精神(shén)。仅(jǐn)仅(jǐn)是一个长(zhǎng)度单(dān)位，他就愿意花费这么多精力去研究，这也是他站(zhàn)在(zài)科学角度上(shàng)对待科学的严(yán)谨(jǐn)和尊重(zhòng)。

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