什(shén)么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人的(de)生存与发展的。

　　关(guān)于什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面以及人(rén)文关(guān)怀体现在哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人文(wén)关怀(huái)什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什么叫人文关(guān)怀,你怎么理(lǐ)解等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知识(shí)：

什么叫人文关(guān)怀(huái)，人文关怀体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端(duān)于(yú)西(xī)方的(de)人文(wén)主义传统，其核心在于肯(kěn)定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关怀是指泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗尊(zūn)重人的主体(tǐ)地位和个性差异，关心人(rén)丰(fēng)富多(duō)样的个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认(rèn)人不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一种精(jīng)神、文(wén)化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会(huì)发展还是实现自身发展(zhǎn)方(fāng)面都居(jū)于核心地位或(huò)支配地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追求人(rén)的(de)社(shè)会价(jià)值和个体价(jià)值的统一、作为手段和目的的(de)统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体(tǐ)，也是(shì)政治(zhì)生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整(zhěng)个(gè)社会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的(de)生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次(cì)的(de)需(xū)要(yào)。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人精神文化层面的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满足(zú)人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着(zhe)力(lì)于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展或达(dá)到(dào)一定水平(píng)的发展;是(shì)在承认(rèn)人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成(chéng)的全(quán)面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人文主义是(shì)以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关怀，着眼(yǎn)于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义(yì)尤其是人的(de)心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体、历(lì)史的主体，又是自(zì)身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般的(de)物，它(tā)的根本是内(nèi)在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的根本是(shì)精神。

　　人文精(jīng)神倡(chàng)导把情感看(kàn)作人的基本存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态和内在需(xū)求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物质生(shēng)活(huó)水平得到(dào)了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的(de)衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市场化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但(dàn)市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致(zhì)了(le)人文精神的(de)弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会的(de)激烈竞(jìng)争中，一方面是人们对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替(tì)泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗代对物质生活的(de)迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社(shè)会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣传工(gōng)作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学(xué)的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造人，以优秀的(de)作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最(zuì)高领导者的(de)远见卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作为(wèi)最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最(zuì)常见的文化载体，应当担负起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与此(cǐ)同时，人文精(jīng)神的贯注又将深(shēn)化(huà)新闻主(zhǔ)题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读(dú)者的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文化价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新闻报道(dào)赢得更多的读者，为自身的(de)发展开拓(tuò)更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其(qí)核心在于(yú)肯(kěn)定(dìng)人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要(yào)求人(rén)的(de)个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作视(shì)野中(zhōng)，人文(wén)关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性(xìng)差异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰(fēng)富多样(yàng)的个体(tǐ)需(xū)求，激(jī)发人的主动性积极性创(chuàng)造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党(dǎng)对人的关怀、社会对人的(de)关(guān)爱，严肃的思(sī)想政治(zhì)工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内心的感(gǎn)受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣誉。

人文关怀是什(shén)么意(yì)思？

　　人文关怀(huái)就是对人的生存状况的(de)关(guān)怀、对人的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活(huó)条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　人文关怀是(shì)对人的生存状况(kuàng)的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活(huó)条件的肯定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在(zài)西(xī)周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指人际间相互关系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义理(lǐ)智信等规范，在处世立(lì)身方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神近人、以(yǐ)人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开(kāi)辟(pì)了一条(tiáo)远神而近人的人文主(zhǔ)义道路。

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗