提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说(shuō)里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是(shì)湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗xiāng)西地区、大(dà)湘西(xī)，一般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的(de)方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了(le)，如何(hé)能行走？影视剧(jù)我们常能(néng)看到，午夜(yè)时分(fēn)，赶(gǎn)尸(香炉里面放什么东西插香 香炉里面可以放大米吗shī)人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说有运(yùn)尸(shī)匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到(dào)目的地两三(sān)天前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如出(chū)发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是(shì)害(hài)怕其他人(rén)发现(xiàn)他(tā)们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造出(chū)来(lái)的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种(zhǒng)解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析认为运(yùn)尸的主要工具是竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下(xià)晃动，带(dài)动尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体架子就能行动方便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而在乱世一些人则(zé)是以赶(gǎn)尸为由干着走私的行当。他们为了(le)获取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走私(sī)食(shí)盐、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西(xī)还有(yǒu)赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的解放，赶(gǎn)尸已然不复存(cún)在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式的结果(guǒ)。

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