在关于东方朔(shuò)的传说中有很多不可思(sī)议的神话(huà)传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨(m直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸ó)的(de)民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到(dào)酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信(xìn)将疑但(dàn)照做后真(zhēn)的应验了，而究竟这(zhè)个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化呢(ne)？关于它们有没有科(kē)学(xué)解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来(lái)了解！

据(jù)说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和汉武帝还(hái)有一(yī)定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去往甘泉宫的(de)路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝(dì)就把东方朔(shuò)叫过来让他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉汉武帝说这(zhè)种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做“怪哉(zāi)”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监(jiān)狱(yù)所(suǒ)在地(dì)，曾关押过(guò)很多的(de)无辜之人，于是老百姓们(men)都心(xīn)生哀怨(yuàn)愁容不已(yǐ)，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉(zāi)虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下用酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过了一会(huì)儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武帝要(yào)善(shàn)待百姓(xìng)。

看起来还是挺让(ràng)人(rén)不能理解(jiě)的，究竟怎(zěn)么用科学解释去诠释(shì)这(zhè)种现象呢(ne)？而现(xiàn)实中真有(yǒu)这种奇(qí)葩的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是应该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先(xiān)生小时(shí)候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦(dàn)究竟，于(yú)是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾(wú)老(lǎo)先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对(duì)于这类无稽之谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的回答让(ràng)鲁迅先生在直径26厘米等于多少寸，26厘米等于多少寸英寸(zài)私塾(shú)中再也(yě)没有问先生这类似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他(tā)是(shì)（先(xiān)生）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说(shuō)”，不过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为(wèi)了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个(gè)私塾(shú)先生的丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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