抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物(wù)抽(chōu)出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和高(gāo)度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文(wén)风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世纪后期英国(guó)文坛，象征主(zhǔ)义(yì)、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模(mó)仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成(chéng)为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据(jù)和(hé)哲学(xué)基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意(yì)象派(pài)以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)宁波慈溪的邮编是多少了象征(zhēng)诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将(jiāng)意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义的分支，实际(jì)上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极大(dà)的(de)本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满(mǎn)意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想之间的神秘(mì)关系(xì)，而要让诗(shī)意在表(biǎo)象的(de)描述(shù)中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形(xíng)象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然(rán)而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先(xiān)是从(cóng)模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶(chá)，从小失(shī)去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是(shì)小动物，不(bù)如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世(shì)温(wēn)暖(nuǎn)，同(tóng)病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而(ér)陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山来(lái)嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他(tā)们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古(gǔ)道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风(fēng)，正(zhèng)与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文(wén)学(xué)的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提出英文(wén)诗创作中也应(yīng)该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传(chuán)达情意的意象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒(shū)情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的定义(yì)为：“意象是在(zài)一(yī)瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的(de)显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的(de)诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物发(fā)展(zhǎn)的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼(yú)的渔(yú)民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生(shēng)活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们(men)这“派(pài)头十足的一代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却(què)是(shì)矫揉(róu)造作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹(shā)那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而(ér)生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借(jiè)以启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们的联合(hé)使人获得了(le)一个与两者(zhě)都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意(yì)象含义(yì)，而具有一种全(quán)新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转化(huà)为除旧(jiù)布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许(xǔ)多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙(máng)的(de)行走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了(le)诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁车(chē)站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身(shēn)边(biān)走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人(rén)窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑(nǎo)，构成(chéng)俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以(yǐ)一(yī)种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不(bù)免误(wù)译，但语言的(de)简洁(jié)明(míng)快(kuài)也可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活(huó)的向往一目了(le)然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英语国家中起了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客(kè)观意(yì)象(xiàng)。

　　意(yì)象的表现形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔为代(dài)表(biǎo)，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫(màn)派风格，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗(shī)、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发(fā)表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意(yì)象诗歌(gē)原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力(lì)，认(rèn)为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或(huò)一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派作家的(de)美学(xué)观念和(hé)艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创作上却形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是(shì)「具象」的相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种(zhǒng)事物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想脱离「模仿自然(rán)」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成为(wèi)二十世纪最(zuì)流(liú)行、最具(jù)特色的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为(wèi)创作的(de)出(chū)发(fā)点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新(xīn)造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理念为出发点，经(jīng)野(yě)兽派、表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画(huà)派可(kě)以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代(dài)表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏室(shì)）、《构(gòu)成第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的(de)手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富(fù)稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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