抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽(chōu)象与意(yì)象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和(hé)意(yì)象艺术的(de)区别(bié)等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表画家有康(kāng)定(dìng)斯基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表(biǎo)画家有埃兹(zī)拉·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和(hé)叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最初是对当(dāng)时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的一(yī)种反(fǎn)拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成(chéng)一(yī)体，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派(pài)是(shì)在其基础上演(yǎn)变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成(chéng)无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行(xíng)，这是自叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学(xué)思想在文(wén)学界影响的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗(shī)人大多经(jīng)历(lì)了(le)象征诗歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支，实(shí)际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗(shī)歌有极大的本质差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜形式(shì)去(qù)寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象(xiàng)与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加说教、抽象抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象为“客观对(duì)应物”，但象(xiàng)征主义把意象当做符(fú)号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象成为一种(zhǒng)有(yǒu)待翻译的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的(de)意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意(yì)象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本(běn)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲(chōng)破了以前的(de)凝固、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从(cóng)小失(shī)去(qù)父母，四处流浪(làng)，他(tā)的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自己(jǐ)觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真(zhēn)正超(chāo)脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来嘲(cháo)讽自己，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之(zhī)中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现(xiàn)意象(xiàng)而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文(wén)学的描写性特征(zhēng)中，看到了(le)一种(zhǒng)语言与意象的(de)魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜明的艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划(huà)满了(le)不可(kě)解的漩涡(wō)纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了(le)的表(biǎo)面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年(nián)茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十(shí)足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家(jiā)属一(yī)起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时露(lù)出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比(bǐ)你们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖(hú)里游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无(wú)拘无束，压(yā)根(gēn)儿(ér)没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民(mín)的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗人在(zài)层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意(yì)象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在一起，意象与意象(xiàng)之(zhī)间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静(jìng)静(jìng)的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和(hé)绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在(zài)那儿(ér)，/它望(wàng)上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征(zhēng)现代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带(dài)有(yǒu)修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧(yōu)郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长在我的(de)胸中往(wǎng)下长(zhǎng)，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青(qīng)苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一(yī)样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生(shēng)机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女(nǚ)的美(měi)丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉(jué)的和弦。

　　它(tā)们的联合使(shǐ)人获得了一个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪已脱离(lí)了其(qí)中(zhōng)的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感(gǎn)受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹(jì)板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是(shì)在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人(rén)一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了(le)这种冷(lěng)清沉闷，给(gěi)人一种愉快(kuài)的感觉(jué)，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力。

　　两个并置的意象映入(rù)大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活(huó)现实，同(tóng)时(shí)又展示(shì)了(le)心(xīn)灵(líng)对自(zì)然美的依恋(liàn)与(yǔ)向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派(pài)诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目(mù)了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻(fān)译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕(diāo)塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般(bān)苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是(shì)放亮的一个(gè)节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西(xī)，通过它，思(sī)想不(bù)断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德(dé)、艾米ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗，还(hái)是叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新(xīn)、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某(mǒu)一个(gè)派别的(de)名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无(wú)论其(qí)派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后(hòu)，由(yóu)抽(chōu)象观念衍生的各(gè)种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以(yǐ)综合、组(zǔ)织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德国表现主义(yì)团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发(fā)里亚(yà)艺(yì)品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面上把横线和竖线加(jiā)以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义(yì)倡导者，也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起ny是什么牌子中文名 ny是奢侈品牌吗飞》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色(sè)彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有哲(zhé)理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆(guǎn))

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