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放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉

放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉 本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情,本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句

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本来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意思爱情,本(běn)来无一物,何(hé)处(chù)惹(rě)尘埃什么意思类似的诗(shī)句

  “本来无(wú)一物,何处惹尘埃”意思是本(běn)来就(jiù)是四大皆空,到哪里染上尘埃。

  这(zhè)句(jù)话形(xíng)容了(le)世(shì)上本来就是(shì)空的(de),看世间万物(wù)无不(bù)是一个(gè)空字,心本(běn)来就是空的话,就无所谓抗拒外面的诱惑,任何事物从心(xīn)而过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代六(liù)祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提偈》。

  全(quán)文: 菩提本(běn)无树(shù),明镜(jìng)亦非台。

  佛性常清净,何处有尘埃!身是菩提(tí)树,心为明(míng)镜台。

  明镜(jìng)本清净(jìng),何处染(rǎn)尘埃(āi)!菩提(tí)本无树,明(míng)镜亦非(fēi)台。

  本来无一物,何处(chù)惹尘埃(āi)!菩(pú)提(tí)只(zhǐ)向心觅,何(hé)劳向(xiàng)外求(qiú)玄(xuán)?听说依此修行,西方(fāng)只在目前!《菩(pú)提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教(jiào)教义(yì)的诗偈(jì),共有四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前两(liǎng)首偈是针对(duì)神秀(xiù)的《无(wú)相(xiāng)偈》所作(zuò)的,旨在说明“明镜”的清净;

  第(dì)三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道;

  第四首着重讲修行方法(fǎ)。

本来(lái)无一物,何(hé)必惹尘埃(āi).是什么意思?全解(jiě)

  意思是本(běn)来就没有什么东西,为什么一定要自寻烦恼呢。

  出(chū)自——佛教禅宗(zōng)六祖惠能大(dà)师《菩提偈(jì)》。

  原(yuán)文(wén):菩提本塌亮辩无树(shù),明镜亦非台(tái),本来无一物(wù),何(hé)处惹尘埃。

  译文:弟子就(jiù)如同是菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的台(tái)镜(jìng)。

  要时时不断(duàn)地将它(tā)掸拂擦(cā)试,不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障(zhàng)蔽了(le)光明的(de)键御本(běn)性。

  扩展资(z放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉ī)料:

  背景故事:

  这个(gè)是禅宗六祖惠能(néng)大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛(fú)门修(xiū)行时,他的师父出题让他们写(xiě)一首偈语来(lái)阐(chǎn)述(shù)自放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉己对(duì)佛法的领悟(wù),于(yú)是大师兄(xiōng)神(shén)秀说:“身是菩(pú)提(tí)树(shù),心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。

  ”

  慧能则对大师兄的观点提出了不(bù)同的感悟,他说:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台(tái),本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛(fú)法(fǎ)的修(xiū)为及境界上(shàng)来看,慧能的(de)显然要高得多,所以最终慧能(néng)得到了(le)师父的衣钵传授,称为禅宗第六代(dài)法脉传承。

  大师(shī)兄神(shén)秀的诗是这样理解(jiě)的:“身是(shì)菩(pú)提树,心(xīn)如明镜台,时时(shí)勤拂拭,勿使惹尘埃”。

  意思是:弟子就如(rú)同(tóng)是菩提树,(释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树下觉悟(wù)),弟(dì)子的(de)心(xīn)灵就象一座明亮的(de)台镜,要时时不(bù)断(duàn)地将它掸(dǎn)拂擦试(shì),不让它被尘垢(gòu)污染障蔽(bì)了光明的(de)本性(十(shí)年(nián)树木百年(nián)树(shù)人就是出于此)。

  而(ér)慧能则这样来解释:“菩(pú)提(tí)本无树,明镜亦非台,本(běn)来无(wú)一物,何(hé)处惹尘埃。

  ”意(yì)思(sī)是:菩提树不是菩提树,而(ér)是(shì)原本比喻智慧的,明亮的镜子本(běn)来就不是(shì)镜(jìng)子,而是比喻清静的心的。

  我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺(quē)清静的(de),那里(lǐ)会(huì)染(rǎn)上什么尘埃呢?

<放里面睡觉是什么样的感觉,放在里面睡觉是一种怎样的感觉p>  二(èr)者的(de)差异在于,神秀要借(jiè)助具体(tǐ)的物体意象来表达自(zì)己感悟,而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境(jìng)界,不需要比喻,直接看到事物的本(běn)质了。

  参考资料来源:百度百(bǎi)科—菩提本无(wú)树(shù)

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