提(tí)到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小50g是几两 50g是一两吗说里，很多(duō)剧情(qíng)都是(shì)以(yǐ)湘(xiāng)西赶尸为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一(yī)种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的(de)一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操(cāo)作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大湘西，一般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在内的(de)整个湖(hú)南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分(fēn)，赶尸人(rén)都穿着(zhe)一双草鞋，身上穿一(yī)身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一(yī)黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包(bāo)符，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起来走在赶(gǎn)尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而(ér)搬(bān)运(yùn)时(shí)一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属(shǔ)看穿，赶尸匠会独办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到(dào)目的(de)地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知(zhī)死者(zhě)家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(dě50g是几两 50g是一两吗50g是几两 50g是一两吗n>ng)“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿(chuān)戴齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶(fú)出棺(guān)材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出来(lái)的谎言(yán)。

但这(zhè)种解释没(méi)有(yǒu)说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹(zhú)子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便(biàn)可(kě)抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子(zi)也确实是个不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人(rén)是真赶尸(shī)，而(ér)在乱世一(yī)些人则是(shì)以(yǐ)赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他们的药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这(zhè)些(xiē)都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的发(fā)展，人们思想(xiǎng)的(de)解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史文化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足人们(men)叶(yè)落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为生计方式的(de)结(jié)果。

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