在关于东(dōng)方朔的传说中有很多不可思议的神话传说，而怪哉(zāi)虫就是(shì)其中之(zhī)一，东(dōng)方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西？现实生活里真(zhēn)的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一(yī)起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出(chū)现和汉武帝还有一定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘(gān)泉(quán)宫的(de)路(lù)上，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无(wú)人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过(guò)来让(ràng)他辨认，认为(wèi)见多识广的(de)他可能会有答案。

果然(rán)不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉(hàn)武帝说这种虫(chóng)子的名字(zì)叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以(yǐ)出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的(de)监狱所在地，曾关押(yā)过很多(duō)的无(wú)辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感叹(纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖tàn)感动了(le)老天爷，于(yú)是因愤造就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫(chóng)？东(dōng)方朔则说：“但(dàn)凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在(zài)酒中，过(guò)了一(yī)会儿果真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪哉”其实(shí)含有(yǒu)更(gèng)深的意味(wèi)：劝汉(hàn)武(wǔ)帝要善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是挺让人不能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么(me)用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案(àn)是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而如果真是如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不(bù)是应(yīng)该有很多这样的(de)虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园到三味书屋》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时候(hòu)也偶然听得这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦(dàn)究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个问(wèn)题就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫(chóng)，是(shì)怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定(dìng)是(shì)不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中(zhōng)再也没有问(wèn)先生(shēng)这类(lèi)似的问题(tí)，同时(shí)也(yě)让鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该问这些(xiē)事的，只要读书(shū)，因为他是（先生(shēng)）渊博的(de)宿儒(rú)，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓(w纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖èi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过也有(yǒu)人认为鲁迅这样写是为了讽刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个(gè)私(sī)塾(shú)先生的丑态也体味(wèi)得出这种意(yì)味(wèi)。

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