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輮使(shǐ)之然(rán)也的然指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

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　　出自荀子的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的(de)意义、效果、情绪等方面，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比方来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向(xiàng)来为(wèi)人们所传诵的名篇，其间有(yǒu)些警句，已成(chéng)为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿(ér)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不相连，可是(shì)意脉(mài)一向，能够独立(lì)成篇。

　　文章(zhāng)很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)方取之于人(rén)们了解(jiě)的事物，又包括丰(fēng)厚的意义，因而(ér)，道理能(néng)说(shuō)得粗浅理(lǐ)解，发人深(shēn)思。

　　“性(xìng)恶论”是荀子(zi)社(shè)会政(zhèng)治思想的起点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要害，处理根本问(wèn)题。

　　由(yóu)于他(tā)十分(fēn)重视(shì)这(zhè)个(gè)问题，所以(yǐ)他把自己的见(jiàn)地，经(jīng)过“正人”之口提出来(lái)，以(yǐ)示(shì)慎重(zhòng)。

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