人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生(shēng)在(zài)勤不索(suǒ)何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何(hé)获”的(de)意思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不(bù)然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的(de)人生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)自东汉《后(hòu)汉书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文(wén)：张(zhāng)衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因(yīn)入京师，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常(cháng)从(cóng)容淡静(jìng)，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不(bù)行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓(dèng)骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解码： “人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解(jiě)码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探(tàn)索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人(rén)生应该(gāi)努力求索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝(quàn)他不(bù)要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德之不崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻(chǐ)智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧(yōu)虑地位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是(shì)德行(xíng)不高尚；不以待遇低为羞耻，羞耻的是一个男人出轨了还爱自己的老婆吗学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德(dé)智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说(shuō)，他观测(cè)记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架能比较准确地表(biǎo)演天象的漏水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架测试地震(zhèn)的仪器(qì)——候风(fēng)地动仪，还制造出了指南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里(lǐ)的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共(gòng)有科(kē)学、哲学和文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中(zhōng)天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动）的(de)话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用(yòng)本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财(cái)富。

　　赞(zàn)美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤，不索何获？”意思是： 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努(nǔ)力(lì)求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲(xián)》。

　　 人生在勤意思是人(rén)类之所以生存下(xià)来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是(shì)一种积极(jí)进(jìn)取(qǔ)的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精(jīng)神，一个(gè)人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄(xióng)鹰(yīng)也(yě)只(zhǐ)能悉(xī)州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕是(shì)行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明了(le)第一架测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索(suǒ)何获的意(yì)思(sī)

　　 人生的根(gēn)本在于勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的努力来获得还能(néng)通过其他(tā)什么途(tú)径得(dé)到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年(nián)（公元(yuán)629年，一说贞(zhēn) 观元年），玄(xuán)奘(zàng)从凉州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游(yóu)学天(tiān)竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不(bù)移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多(duō)挫(cuò)折(zhé)，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的(de)徒弟(dì)跟一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯(xùn)大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因(yīn)此未(wèi)能成行。

　　其(qí)后接连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼(láng)山（今(jīn)江苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日(rì)，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过(guò)度操(cāo)劳，不幸身(shēn)染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦农民(mín)家庭，在生活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖(mài)给人家当童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活，晚上(shàng)她(tā)纺织布到深(shēn)夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨(mó)炼了她，有一次，黄(huáng)道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏(tāo)洞(dòng)逃了出(chū)来(lái)，躲在一条停泊在黄浦(pǔ)江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出(chū)过远门的年轻妇女只身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分(fēn)同情(qíng)黄道(dào)婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了(le)安身(shēn)之所(suǒ)，并(bìng)且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传授给(gěi)她。

　　当(dāng)时黎族人民生产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋，虚心向黎族(zú)同(tóng)胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个(gè)出色的(de)纺织能手，在(zài)当地大受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意思按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不(bù)太(tài)配，但暂时找不(bù)着更好的(de)搭配。

人生在勤一个男人出轨了还爱自己的老婆吗 不索何获什么意思(sī)

　　 人生在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 不积极的去(qù)劳作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所(suǒ)获(huò)

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