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世界四大(dà)文化(huà)名人(rén)是哪4个(gè)，世界四(sì)大文化名人不包括谁(shuí)

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名人。

　　他(tā)们是中(zhōng)国的屈原，波兰(lán)的(de)天文学家、日心说(shuō)创(chuàng)始人哥白尼；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期重(zhòng)要的(de)人文主(zhǔ)义作家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期最重要的作家(jiā)，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和(hé)诗(shī)人威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原(yuán)是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国(guó)浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立者和代表作家，开(kāi)辟(pì)了“香草美(měi)人”的传(chuán)统，被誉蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁为“楚辞之祖”，楚国(guó)有(yǒu)名的(de)辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒(lēi)、景差都受到屈原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品的出现，标志(zhì)着中(zhōng)国诗歌进入了一个由(yóu)大雅歌唱到(dào)浪漫独创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主(zhǔ)体的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一，《楚辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对(duì)后世诗(shī)歌产生(shēng)了(le)深远影(yǐng)响。

　　尼古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰(lán)语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会(huì)法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人类(lèi)对自(zì)然对(duì)自(zì)身的看法(fǎ)。

　　当(dāng)时(shí)罗马天主教廷认为他(tā)的(de)日心说违反《圣(shèng)经》，哥白尼仍(réng)坚信(xìn)日心说，并认为(wèi)日心(xīn)说与其并(bìng)无矛(máo)盾，并经过长年的观察和计算完成他的伟大著(zhù)作《天体运行论》。

　　1483年（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国(guó)中部(bù)的希农城，十几岁(suì)后，拉(lā)伯雷接蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁受了宗教教育，进修道院当(dāng)了修士。

　　期间开始学(xué)习(xí)希腊(là)文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的时间(jiān)获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传》第一部出(chū)版，次年(nián)出版第二(èr)部(bù)，虽然受到民(mín)众欢迎，但(dàn)被法院(yuàn)宣布为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得(dé)蒙彼利(lì)埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行(xíng)证的保护下(xià)，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓名(míng)出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回(huí)到法国。

　　回国后(hòu)的拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成了《巨人传》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯(bó)雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国文(wén)学(xué)史上最(zuì)杰出(chū)的(de)戏剧家，欧洲文艺复兴时期最(zuì)重(zhòng)要、最伟大的作(zuò)家，全世(shì)界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运(yùn)动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一(yī)页(yè)．就使我一生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下(xià)来的(de)盲(máng)人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智(zhì)慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的位置(zhì)也是独一无二的，没有(yǒu)任何其(qí)他作家(jiā)可(kě)以(yǐ)与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至终的(de)最好伴侣。

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