作(zuò)家(jiā)许地山简介，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名落(luò)花生的。

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作家许地山简介(jiè)，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境(jìng)衰落，到漳州第(dì)二师范(fàn)教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入(rù)燕京(jīng)大学，得(dé)文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗教学院，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教史有(yǒu)精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许(xǔ)地山是(shì)中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前(qián)后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研(yán)究(jiū)宗教学、印(yìn)度(dù)哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年(nián)应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学(xué)院主任教授，遂举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港(gǎng)中英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一(yī)生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学(xué)有(yǒu)关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散(sàn)文(wén)是中国现(xiàn)代作(zuò)家许(xǔ)地山的作品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生(shēng)”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有(yǒu)用的(de)人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大(dà)公报》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文(wén)三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分(fēn)主要(yào)论(lùn)述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的关系(xì)；医学和道(dào)教的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物部分既有对器物、制(zhì)度等的考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文(wén)章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出(chū)了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学(xué)的(de)价值(zhí)和路(lù)向(xiàng)等问(wèn)题。

　　参考资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介(jiè)，许地山(shān)简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山(shān)，笔名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中(zhōng)学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教(jiào)学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是(shì)著名(míng)学者。

许地(dì)山简介

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运动先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年(nián)考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活动(dòng)，后转入(rù)英国牛津大(dà)学(xué)曼斯菲(fēi)尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落(luò)花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地山巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思一(yī)生(shēng)创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思)南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达衷集》《印度文(wén)学》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华生》散(sàn)文是中国现代作家许地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花生——吃(chī)花(huā)生——议花生”来写，真实地记录(lù)了作者小时(shí)候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花(huā)生的(de)情景，通过谈(tán)论花生(shēng)的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利(lì)，只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公(gōng)报》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教(jiào)的关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度(dù)等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国(guó)粹(cuì)与国(guó)学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹(cuì)与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百度百(bǎi)科-许地山

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