礼(lǐ)崩乐坏是(shì)什么时期的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代是(shì)礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程的。

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礼崩乐坏是(shì)什么时期(qī)的事件啊(a)，礼(lǐ)崩乐(lè)坏这个(gè)词(cí)产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发生的第一个导(dǎo)火线时(shí)期(qī)，此时的礼乐只是受到了(le)局部的破(pò)坏，而到了春秋时期(qī)礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后(hòu)期，整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王(wáng)室内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断(duàn)激(jī)化(huà)，周(zhōu)王朝面临着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面(miàn)对这(zhè)种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的(de)统治者却无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约，这本身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之(zhī)上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更(gèng)是让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室仅(jǐn)仅是(shì)一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王朝(cháo)，为巩固其统(tǒng)治，在国都(dōu)附近分封了许多诸侯国(guó)。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯国的建立成为周(zhōu)王室御外的(de)屏障，也(yě)为统治者的(de)治(zhì)理提供(gōng)便利，但(dàn)也(yě)为后(hòu)来的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而闻(wén)名，因此(cǐ)，周的农(nóng)业十分发达(dá)，种(zhǒng)植的粮食品种(zhǒng)繁多，基本包括了(le)后世所有的基本品(pǐn)种，而铸造、丝(sī)织等其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定，于是周王(wáng)朝建立了一整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对(duì)外(wài)用兵，其子穆王除对(duì)外大规(guī)模用(yòng)兵之(zhī)外(wài)，还对内加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国社(s浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗hè)会大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过(guò)了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后(hòu)，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到(dào)了极浆水是热性还是凉性的 浆水可以当水喝吗大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏(huài)出现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时(shí)期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面(miàn)的(de)《礼》；乐，指庙(miào)堂之(zhī)乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国(guó)制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义为伦(lún)理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现象。

　　成语出处(chù)：青章炳麟(lín)《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼(lǐ)崩乐坏，狂狡有(yǒu)作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用(yòng)法：联(lián)合式，作宾语、定(dìng)语(yǔ)，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之丧，期(qī)已久(jiǔ)矣(yǐ)。

　　君子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封建制度(dù)的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局，驱(qū)需(xū)内圣外王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就(jiù)是(shì)苟子(zi)所(suǒ)处的时闷灶代(dài)，的混乱迫使(shǐ)人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关(guān)的(de)文艺的重(zhòng)视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社会的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的(de)大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修正。

　　4、它让我们(men)看到(dào)，在春秋礼崩乐(lè)坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的(de)温柔敦(dūn)厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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