抽象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不(bù)同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共(gòng)通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和(hé)意象派(pài)的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在(zài)哪以及抽象派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和意(yì)象派的区别和联系，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区(qū)别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代(dài)表画(huà)家(jiā)等；感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思p>

　　意象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏(bǎi)格森热(rè)流行，这是(shì)自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于(yú)柏格森(sēn)。

　　柏格森的(de)直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要(yào)的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别强(qiáng)调意象和直觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新路(lù)，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论界也有人将意象派看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极大的本质差(chà)异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)要通(tōng)过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义(yì)，不(bù)满(mǎn)足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往(wǎng)一(yī)首诗(shī)只(zhǐ)有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实(shí)在世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即(jí)具象(xiàng)性上。

　　让情感和(hé)思想融合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自(zì)然(rán)而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗(shī)歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃(yuè)入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平(píng)静，具有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内(nèi)涵的直觉读(dú)解(jiě)令意象派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻(má)雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小(xiǎo)动物(wù)，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也不如(rú)家禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间(jiān)体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的(de)，没理性的，而陶(táo)渊明的(de)超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格(gé)律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代(dài)诗(shī)人的这种表现意象而不加评价的诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性(xìng)特征中，看到了一种语言与意象的魔力(lì)，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神秘(mì)性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论(lùn)。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一(yī)瞬间呈现出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的(de)仅有一个字的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知(zhī)的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝(dùn)了的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足(zú)的(de)一代(dài)，/你们这极不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压(yā)根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在(zài)水中(zhōng)自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压(yā)根儿没(méi)有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头(tóu)十足的(de)一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然(rán)而却(què)是(shì)矫揉造(zào)作(zuò)的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅杆和(hé)绳索间(jiān)缠住了(le)身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩(wán)过(guò)后忘(wàng)在(zài)那(nà)里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮象征现代(dài)人和现代生活(huó)，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我(wǒ)的(de)胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是(shì)蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以充(chōng)满生(shēng)机的(de)“树”的(de)意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我(wǒ)”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可见(jiàn)意象并列在一(yī)起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称(chēng)为一个(gè)视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下(xià)，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝(zhī)条上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走过(guò)，整个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感(gǎn)觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的(de)意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形(xíng)容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉(lián)斯(sī)的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性(xìng)写诗(shī)，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为均匀的格(gé)律(lǜ)诗是(shì)等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则(zé)，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然(rán)，要注重事(shì)物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广自由(yóu)诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生(shēng)成可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许多雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它(tā)却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意(yì)象宁(níng)静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思创立的“漩涡(wō)派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的(de)动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一(yī)个节或(huò)一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不(bù)断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家的(de)美学(xué)观(guān)念(niàn)和艺术风格虽然各有差(chà)异(yì)，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念，此一概念就叫(jiào)做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多(duō)种流派，并非某(mǒu)一(yī)个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和(hé)二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具(jù)有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈(chéng)现出(chū)来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于(yú)音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主(zhǔ)义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其(qí)特色为(wèi)带有几何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代(dài)表画家，在平(píng)面上(shàng)把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合，形(xíng)成(chéng)直角(jiǎo)或长方(fāng)形，并在其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者(zhě)，也是(shì)几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三(sān)角形与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐(lè)式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及(jí)抽(chōu)象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆(guǎn))

未经允许不得转载：首页-哆唻咪批发商城(本店域名www.123pf.cn)-淘宝网 感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思