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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地(dì)之悠悠的(de)下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的(de)久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于(yú)武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂(áng)是一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝(cháo)的(de)不(bù)少弊政，常常(cháng)提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治抱负不能实现，反而受到打击(jī)，这使他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹李勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸(yōu)宜幕(mù)府担(dān)任参谋(móu)，随(suí)军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不(bù)允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向武(wǔ)进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗人(rén)，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠(xiá)，文明元年（684年(nián)）举进士，以上书论政得到(dào)女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度从军边塞，对边防事务颇有远(yu勖存姿为什么没有碰喜宝，勖存姿为什么不碰喜宝ǎn)见。

　　圣历(lì)元年(nián)（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害(hài)，最终冤死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽州城(chéng)北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗(shī)三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书(shū)局出版《陈子(zi)昂集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕(tì)下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他言(yán)敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳(nà)，屡受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远(yuǎn)望，悲(bēi)从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来(lái)抒发(fā)自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是一(yī)声(shēng)人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往(wǎng)今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到人(rén)生的(de)短促。

　　天(tiān)地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及(jí)时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人(rén)志士并不因感(gǎn)到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕(tì)下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今(jīn)，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不(bù)得(dé)施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节(jié)，更增添(tiān)了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有对(duì)幽州台作一字(zì)描写，而(ér)只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨(kǎi)，却成为千古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句(jù)，却(què)在人们面前展现(xiàn)了一幅(fú)境界雄(xióng)浑，浩瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形象站到(dào)了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句(jù)写诗人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游》篇的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自己(jǐ)在现实生活中(zhōng)的遭遇(yù)触(chù)发的，但是其客(kè)观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以(yǐ)至他所处的时代的范围，带有一定(dìng)的(de)广泛性。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的(de)忧(yōu)生(shēng)叹逝(shì)有明(míng)显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是(shì)一种在对事业和人生的执着(zhe)追求中产(chǎn)生的喟叹

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