起于垒(lěi)土(tǔ)还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是起于累土的(de)意思，起于(yú)累土(tǔ)还是垒土(tǔ)拼音

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六十四章(zhāng)。

　　原文节选：其安易持，其未兆易谋(móu)；

　　其脆(cuì)易泮(pàn)，其(qí)微易散(sàn)。

　　为之(zhī)于未有，治之于未乱。

　　合(hé)抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之台，起于累(lèi)土(tǔ)；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文：局面安定时容易保(b中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗ǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物(wù)细微时容(róng)易散失(shī)；

　　做事(shì)情(qíng)要(yào)在(zài)它尚未(wè中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗i)发生(shēng)以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。

　　合抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细小的(de)萌芽；

　　九层的高(gāo)台(tái)，筑起于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一(yī)步开始走(zǒu)出来的。

　　老子依据(jù)他对人(rén)生(shēng)的(de)体验和对万物的洞察(chá)，指(zhǐ)出“民之从事，常于几(jǐ)成而败之(zhī)。

　　”许多人不能持之以恒，总是在(zài)事情快(kuài)要成功的时(shí)候失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这(zhè)种情况的原因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时(shí)，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持(chí)事情初(chū)始时的(de)那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧性，如果能够(gòu)做到“慎终(zhōng)如(rú)始，则无败事(shì)”。

　　老子认为，一个人应发挥(huī)智能或技能的最佳状态，只有在(zài)心理(lǐ)平静(jìng)的自然状态下才(cái)能做到。

　　总之，在(zài)最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时候那(nà)样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋时(shí)期老子道(dào)德(dé)经·第六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱之(zhī)木，生于(yú)毫末(mò)；九(jiǔ)层之台，起于(yú)累(lèi)土；千里之(zhī)行(xíng)，始(shǐ)于衫数足(zú)下。

　　译(yì)文(wén)：

　　合(hé)抱的(de)大树，生(shēng)长(zhǎng)于细小的萌芽(yá)；九层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千(qiān)里的远行(xíng)，是从(cóng)脚下(xià)第(dì)一步开始走出来(lái)的。

　　该则表现了细微(wēi)积累(lèi)，认真踏实的(de)重(zhòng)要(yào)性，激励人们踏实付出，积极行动(dòng)。

　　《道德(dé)经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概念范畴(chóu)，是(shì)天地万物生成的(de)动力源(yuán)。

　　“德”是“道(dào)”在伦(lún)常领(lǐng)域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常(cháng)理(lǐ)层面有相通点，但不同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自然之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化之中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上(shàng)，“道(dào)”是(shì)天地万物之(zhī)始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对(duì)立与统一(yī)是万(wàn)物的本(běn)质体现(xiàn)，物极必反是万物演化的规(guī)律。

　　伦理上(shàng)，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡(dàn)泊等因循(xún)自然的德性。

　　政治上，老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治(zhì)，不生事扰民(mín)，对(duì)外困笑和平共处，反对战争与暴力。

　　这(zhè)三个(gè)层(céng)面构成(chéng)了(le)《道德经》的(de)主题，同时也使得《道德经》一书在结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的逻辑层层递进(jìn)，由自(zì)然之道进入到伦理之德，最终归宿(sù)于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之(zhī)道。

　　也(yě)就是从(cóng)自然(rán)秩序中找出(chū)通(tōng)向理想中国航发属于央企还是国企啊 中国航发是上市公司吗社(shè)会(huì)秩序的光明正(zhèng)道。

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