龙有几个(gè)爪？是中国神话传说中的龙有(yǒu)三、四、五个爪子不等的。关于龙(lóng)有几个爪(zhǎo)以及龙有几个爪子，龙有(yǒu)几(jǐ)个爪子蟒有几个爪(zhǎo)，龙有几个(gè)爪子图(tú)片，龙(lóng)有(yǒu)几爪和蟒有几(jǐ)爪的区别，古(gǔ)代龙有几个(gè)爪(zhǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两(liǎng)个根吗

　　龙是双(shuāng)根的。

　　两根(gēn)，左右(yòu)各一根。

　　龙，通(tōng)常描述(shù)为有类似美洲狮的身(shēn)体(tǐ)，两只巨大的蝙蝠翅膀(bǎng)或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些(xiē)像马的头(tóu)。

　　故(gù)事(shì)中最常(cháng)提到的(de)颜(yán)色是(shì)绿，红(hóng)或金色。它的尾巴长而蜿蜒，末端(duān)有刺(cì)，可能有倒(dào)钩。每条腿的(de)末端都是(shì)巨大(dà)的爪子，类似(shì)于肉食(shí)性鸟(niǎo)类的。

龙(lóng)有几个爪(zhǎo)

　　是中国神话(huà)传说中的(d假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字e)龙有(yǒu)三、四、五个爪(zhǎo)子不等。元朝以前的龙基本是三爪的,有时(shí)前(qián)两足为三爪(zhǎo),后两足为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古(gǔ)代传说中(zhōng)的神异(yì)动物。

　　 龙是中华民(mín)族的象征，中国人(rén)都以自己(jǐ)是(shì)“龙的传人(rén)”而(ér)骄傲。

　　亚洲其他国家和民(mín)族亦有受中(zhōng)华(huá)龙文化影响。

　　传说多为其能显能隐，能细能巨，能(néng)短能长。

　　春分登天，秋分潜(qián)渊(yuān)，呼风唤雨，而这些已经是晚期发展而来的龙的(de)形象(xiàng)，相比(bǐ)最初的龙而言(yán)更加(jiā)复(fù)杂。

　　古(gǔ)有九为至尊之(zhī)象；就象古代皇帝的九五(wǔ)至(zhì)尊(zūn)，所以皇帝身上都有9只五爪金龙，在(zài)以前封建社会(huì)，衣服上有(yǒu)龙，五个爪(zhǎo)的龙,是皇(huáng)帝穿(chuān)的。

　　四个爪的龙是亲王(wáng)，地(dì)位就降一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就更低。

　　皇族(zú)里虽然(rán)都是(shì)龙袍，看爪多少(shǎo)，阶级从那里分。

　　所以文(wén)武百官(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字guān)的衣服(fú)叫章服。

　　图案代表阶(jiē)级，衣服的(de)颜色代表身分(fēn)，代(dài)表(biǎo)阶(jiē)级(jí)。

龙的人文精(jīng)神

　　一个(gè)民族的文化是这个民族(zú)精神的载体(tǐ)，多姿多(duō)彩的龙文化(huà)中，从(cóng)中也(yě)可看出古(gǔ)代中国人的人文精(jīng)神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文化历久不衰，与古代中国人的创新(xīn)精(jīng)神分不开。

　　龙文化(huà)经(jīng)历了若干发展阶(jiē)段，每一个(gè)发展(zhǎn)阶段主要(yào)是通(tōng)过内部创新完成(chéng)的。

　　观(guān)察各个历(lì)史(shǐ)时期不同的龙艺术形态，从无角到有角(jiǎo)，从无翼到(dào)有(yǒu)翼，从(cóng)无足到有足，可看出龙形(xíng)象(xiàng)是经过不断(duàn)创(chuàng)新而形成的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代(dài)中国人(rén)综合了走兽、飞禽、水中动物和爬(pá)行动物的优长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文(wén)化(huà)的综合性还表现在长期(qī)的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来的优秀(xiù)艺术元素，从而使其形象更为完美。

　　比如(rú)，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印度(dù)佛教中狮(shī)子的形象，头圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑(nǎo)后披鬣，鼻子也近(jìn)似狮鼻，增加了龙的权威感。

　　包容精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古(gǔ)代中(zhōng)国人的包容精神分不(bù)开。

　　中国龙文化在自己(jǐ)的发展过程(chéng)中(zhōng)，曾受到来自(zì)印度的(de)龙(lóng)王信仰的冲(chōng)击，但中国人并没(méi)有(yǒu)将其拒之门(mén)外，而(ér)是包容与改(gǎi)造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进取精神(shén)。

　　从古代中国人描(miáo)述的龙(lóng)形(xíng)象(xiàng)来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的进取(qǔ)精神。

　　龙(lóng)的活动空间十分(fēn)广阔(kuò)，能(néng)上(shàng)九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺(yì)术中的龙形象，大多是(shì)飞龙、腾(téng)龙或奔龙，朝气蓬(péng)勃，奋发(fā)向上，威武(wǔ)不屈。

　　神话(huà)传说中的(de)龙(lóng)，大多是一往无前、势(shì)不可挡、无所畏惧的。

　　这(zhè)些都是(shì)古代龙开拓进取精(jīng)神的表现。

　　独立精(jīng)神。

　　中(zhōng)国龙的艺术形(xíng)象是独一无二的，与龙(lóng)有关的(de)种种文化(huà)现象也(yě)自成一体、独(dú)具一格(gé)。

　　在中(zhōng)国传统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与(yǔ)儒(rú)教(jiào)、道教和(hé)佛教(jiào)有(yǒu)着(zhe)密不可分的关(guān)系，但始终(zhōng)保持着相(xiāng)对的独立性，不附属于任(rèn)何一种宗教。

产生背景(jǐng)

　　早期社会生产(chǎn)力低下，人们(men)在严酷的自然环境(jìng)里(lǐ)生(shēng)存(cún)，还不能独(dú)立的(de)支配自然力，也不能解释自身(shēn)来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧(jù)，崇拜各(gè)种比人类更强大的自然(rán)或超(chāo)自然(rán)力量，这就(jiù)是(shì)图腾和鬼(guǐ)神产生的社(shè)会(huì)基础(chǔ)。

　　龙图腾(téng)形成(chéng)的时间，可以上溯到上古(gǔ)伏羲时代，伏羲氏(shì)以蛇为图腾。

　　古(gǔ)书中记载，伏羲氏生于成(chéng)纪，徒治陈仓(cāng)，都于陈(chén)，在位一百五十年，传十五世(shì)。

　　伏羲氏发源于(yú)成纪(jì)，发展壮大(dà)后(hòu)，沿着渭河(hé)谷(gǔ)地(dì)进入关中，出潼关(guān)，傍崤(xiáo)山、王屋山、太行山东迁，而(ér)后(hòu)折向东(dōng)南，最后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体(tǐ)与仰(yǎng)韶文化古遗(yí)址的(de)分布区相吻合。

文化影响

　　在(zài)中华，龙文化、龙(lóng)的传(chuán)说(shuō)蕴涵着中国人所重(zhòng)视的天(tiān)人合(hé)一(yī)的宇(yǔ)宙观；仁者爱人互主体观的诉求；阴阳交合的发展(zhǎn)观；兼(jiān)容并包(bāo)的多元文化观。

　　中国龙文化内涵丰富，从性质和(hé)内涵来看，龙文(wén)化可分(fēn)为三大类(lèi)型：宗教(jiào)龙、政(zhèng)治龙(lóng)和艺术龙。

　　宗教龙(lóng)即把龙当作(zuò)圣物或(huò)神灵来(lái)崇拜，把龙(lóng)视为主宰雨(yǔ)水之神或保(bǎo)护神(shén)等。

　　政治龙是统治阶级利用(yòng)人们(men)普(pǔ)遍崇拜龙的心理(lǐ)，把帝王(wáng)说成是龙(lóng)神(shén)的化身，是神(shén)圣不可侵犯(fàn)的(de)，用以(yǐ)维护统(tǒng)治。

　　艺(yì)术龙就是以艺(yì)术的形(xíng)式(shì)表现(xiàn)对龙的(de)敬仰(yǎng)和崇拜，即以(yǐ)雕刻、塑造、绘(huì假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字)画(huà)、舞蹈、神(shén)话传说、竞技活(huó)动等方(fāng)式(shì)表现龙。

中国(guó)龙

　　中国(guó)龙文化具(jù)有鲜(xiān)明特色。

龙一共有几个(gè)爪 ？

　　古代的龙有三、四、五个(gè)爪不等。

　　这是因为当时龙象征着权力，而随着中央集权的加强，天子对权力象征的(de)看重(zhòng)更(gèng)高(gāo)了，于(yú)是就(jiù)把龙的爪子数逐渐增多，以区分除了天子之外(wài)的(de)龙不(bù)是(shì)真龙。

　　这也是天(tiān)子对(duì)臣民们(men)的(de)压制力。

　　在(zài)最早的时(shí)候，三(sān)爪、四爪(zhǎo)龙象征(zhēng)着地位重(zhòng)要的人，而后面天子注重自己的威严后，给(gěi)自己定了五爪龙的(de)标志，然(rán)后四爪龙象征(zhēng)臣子，三爪(zhǎo)龙则是(shì)此外的平(píng)民。

　　拓展资(zī)料：

　　日(rì)本(běn)在唐代(dài)时与中国(guó)频繁往来(lái)，大(dà)量学习中国文化，促(cù)进了其社会进步(bù)。

　　如日(rì)本的传(chuán)统(tǒng)建筑和(hé)传(chuán)统服饰其实完全(quán)就是中国唐(táng)代时的样子(zi)。

　　而在那(nà)个时候，中国的龙(lóng)都是三爪，日本也(yě)就只(zhǐ)能从(cóng)中国引进三爪(zhǎo)的(de)龙。

　　在中国出现四爪龙后，已经开始闭(bì)关锁(suǒ)国，与日本(běn)断了往来(lái)。

　　而韩国古时(shí)候叫做高丽，一直到清末(mò)前都是中国的附属国，当(dāng)中国统治(zhì)者开始用五爪龙图案的时候(hòu)，自然不(bù)可能让(ràng)属(shǔ)国和自己平起(qǐ)平坐，於(yú)是韩国(guó)的龙(lóng)就只能是四爪了。

　　参考资料：龙 （中(zhōng)国神话传说(shuō)中的动(dòng)物）_百度百科(kē)

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