什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为发(fā)端于西(xī)方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人文关(guān)怀是(shì)指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具(jù)体来说，包括(kuò)层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼(wèi)一种物质生命的存(cún)在，更(gèng)是一(yī)种精神、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人(rén)无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方面都居于(yú)核心地位或支配地位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追求人的社会价(jià)值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性。

　　人不仅(jǐn)是(shì)物(wù)质生活的主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整个社会生活的主体，因(yīn)而也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质(zhì)的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关心人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更(gèng)关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当是(shì)自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是(shì)由(yóu)外力(lì)强制的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方(fāng)面(miàn)素(sù)质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展(zhǎn)或(huò)达到(dào)一定(dìng)水平的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基(jī)础上的(de)全(quán)面(miàn)发展，是(shì)与个性发展相辅相(xiāng)成的全面(miàn)发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人的存在(zài)、人的价(jià)值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主体，又(yòu)是自(zì)身(shēn)存(cún)在的价值(zhí)主体，人不同于一般的物(wù)，它的(de)根本是(shì)内在而非外在，因此(cǐ)，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存(cún)在(zài)方式，社(shè)会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发展(zhǎn)，人(rén)民(mín)的物质生活水(shuǐ)平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解(jiě)决(jué)，市场(chǎng)化(huà)为人们(men)带来了(le)丰厚的利润与(yǔ)物(wù)质(zhì)的享受，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神(shén)的弱化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争(zhēng)中，一方面(miàn)是人(rén)们对(duì)精神(shén)情(qíng)感(gǎn)关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼社会所能(néng)提供之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工(gōng)作提出了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的舆论引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人(rén)的自身建设尤(yóu)其是精神文(wén)明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了(le)高瞻远瞩，体现出了最(zuì)高领导者(zhě)的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和最常(cháng)见的文(wén)化载穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼体，应当担负起历史的重任，体现(xiàn)出深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而(ér)完成新(xīn)闻(wén)信息价值(zhí)和文化价值的双重构建，使新闻报道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为自(zì)身(shēn)的(de)发(fā)展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间的(de)关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的个体需求，激发人的主(zhǔ)动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀(huái)的提出，体现了(le)执政党对(duì)人的(de)关怀(huái)、社会对人的(de)关(guān)爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内(nèi)心的感受(shòu)，引导人(rén)们(men)正确(què)对待(dài)自己、他人和社会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性(xìng)的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认(rèn)为发端于(yú)西方的人文主义(yì)传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人(rén)的尊严与符合人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类(lèi)的解放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经初见端倪(ní)，到春秋后(hòu)期逐(zhú)渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文化(huà)中经久不(bù)衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵魂。

　　中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周易》书中最早出现人文一(yī)词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国(guó)传统人文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处理人与人之间的(de)关系方面，提出了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的追求等方面做出了规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到人事方(fāng)面，提倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了一条(tiáo)远神而近人的(de)人文主义(yì)道路。

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