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吾妻之美我者(zhě)的美(měi)是什么(me)意思，吾妻(qī)之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期(qī)刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八尺有余，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠(guān)，窥镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与(yǔ)城北徐公美(měi)？”其(qí)妻曰：“君(jūn)美甚(shèn)，徐(xú)公何(hé)能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰(yuē)：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及(jí)君也？”旦日，客从外来，与坐谈(tán)，问之客(kè)曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公(gōng)不若君(jūn)之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来(lái)，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客(kè)之美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌(jì)身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且(qiě)形(xíng)象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。

　　有一天早晨他(tā)穿(chuān)戴好衣帽，照着(zhe)镜子，对他的妻(qī)子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了(le)，徐公(gōng)怎么能(néng)比得上您呢？城北的徐(xú)公齐国的最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美(měi)），于(yú)是又(yòu)问他的小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公(gōng)怎么能比得(dé)上您呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面(miàn)来拜(bài)访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的(de)自己，更是觉得(dé)自己与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想这(zhè)件事，说：“我的妻(qī)子(zi)认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；

　　我(wǒ)的(de)小妾认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞(zàn)美我美，是(shì)有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国(guó)战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公(gōng)田(tián)午时的大(dà)臣(chén);齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴(qín)游说(shuō)齐(qí)威王，被任相国，封于下(xià)邳(今江苏睢(suī)宁古邳镇(zhèn))，号成侯;后又侍齐宣王(wáng)田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威王(wáng)奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革新(xīn)政治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔(bá)人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸吏(lì)，并选荐得(dé)力大(dà)臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后(hòu)，齐威(wēi)王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě) 的美什么意思

　　意思(sī)：美(měi)丽。

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者(zhě)，畏我(wǒ)也；客之(zhī)美我者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译(yì)文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访(fǎng)，（邹忌(jì)）仔细(xì)地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与(yǔ)徐公(gōng)相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺(tǎng)在床上休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小(xiǎo)妾认(rèn)为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美，是有事情要(yào)求于我。

　　”

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　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善于思(sī)考(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的(de)贤士形象。

　　又表(biǎo)现了齐(qí)威(wēi)王知错能改，从谏(jiàn)如流的明君形象，和革除弊端，改良政(zhèng)治的迫(pò)切愿望和巨(jù)大(dà)决(jué)心。

　　告诉(sù)读者(zhě)居上者只有广空中(zhōng)碧开言(yán)路(lù)，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才(cái)有(yǒu)可(kě)能(néng)成功。

　　文章以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答开篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝自思(sī)，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美(měi)自己的因为(wèi)，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法婉(wǎn)讽“王之敝甚(shèn)”，充分(fēn)显示(shì)了邹(zōu)忌巧(qiǎo)妙(miào)的讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟(shú)的从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身的(de)生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐(qí)威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿吏(lì)治(zhì)，从而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并(bìng)立，各国间的兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内部新旧势力的斗(dòu)争，以及民(mín)众风起云涌的反抗斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激(jī)烈(liè)动(dòng)荡的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)十指不沾阳春水下一句是什么，十指不沾阳春水是什么意思阶层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的才能和学(xué)识，游(yóu)说于各国之间(jiān)，有的(de)主张(zhāng)连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人(rén)为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出一(yī)定的(de)政治主(zhǔ)张或(huò)斗争策略，为(wèi)某些统治(zhì)集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错(cuò)综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸(zhū)侯(hóu)采(cǎi)纳，施展着自己治国(guó)安邦的才干。

　　各国(guó)统治者也认识到，人心(xīn)的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能(néng)否巩固的(de)决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持。

　　所以(yǐ)，他们争(zhēng)相(xiāng)招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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