转世灵童这(zhè)个词语不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛(fú)教的(de)说法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童(tóng)的(de)时候会从字面上(shàng)去理解(jiě)这个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童(tóng)这样(yàng)的事(shì)情(qíng)到(dào)底有(yǒu)科学依据(jù)吗？或者又是从其他(tā)地方了解相关消息(xī)，给人如此严(yán)肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用抓阄的(de)方式来决(jué)定(dìng)的，未(wèi)免有些太好笑(xiào)了吧，对于这(zhè)点我们(men)下(xià)面(miàn)就详细了解(jiě)了解，最(zuì)起码以后(hòu)说起来这种事(shì)情(qíng)的时候才(cái)不(bù)会显(xiǎn)得很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实(shí)根本不是我们想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转世芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又不是大家想(xiǎng)象中的(de)投胎转世会带着以前记忆(yì)的那种，所(suǒ)谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏(cáng)教(jiào)的一种文化(huà)制度，这种制度(dù)是藏(cáng)传佛(fú)教特有(yǒu)的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该派黑帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼芬迪和gucci是一个档次吗，芬迪和gucci是一个档次吗童为转(zhuǎn)世(shì)继承从那(nà)之后就(jiù)开始(shǐ)有了(le)活佛(fú)转世的办法，各教派先后效仿此方法。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立(lì)，并逐(zhú)渐(jiàn)形(xíng)成了达(dá)赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼(ní)两大(dà)活佛(fú)系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部分裂，于是采(cǎi)取了这种噶玛(mǎ)噶举派(pài)的转(zhuǎn)世(shì)办(bàn)法，由高僧(sēng)及根敦(dūn)朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作(zuò)为根敦(dūn)朱(zhū)巴的转世(shì)，这(zhè)种方(fāng)法(fǎ)就形(xíng)成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛(ma)都必须经(jīng)中央政府(fǔ)册封才能得以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转世(shì)灵童的方法有很多，大概(gài)分为非掣签方式和(hé)金瓶(píng)掣签方式(shì)，前者可以按(àn)照遗嘱(zhǔ)、预言、神谕(yù)、征兆、奇观等方法寻(xún)找转(zhuǎn)世灵童，至于后(hòu)者是(shì)从(cóng)清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣(chè)签(qiān)方式，为(wèi)了避免徇情指认，于是活(huó)佛转世(shì)的(de)认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中(zhōng)央(yāng)直接审(shěn)批和(hé)册封，这种认定方(fāng)式还算正常(cháng)，倒是(shì)之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲(yù)了，简直(zhí)是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情其实并没(méi)有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一种文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化(huà)都是现在的我们所不能完全理解的(de)，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定有道理(lǐ)，当然不(bù)管(guǎn)是转世灵童还是(shì)转世制度现在基本上(shàng)都已(yǐ)经(jīng)看(kàn)不到了，大(dà)家生活如(rú)此丰(fēng)富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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