割礼这个风俗主要(yào)是(shì)集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这(zhè)次我们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体做的一种割礼(lǐ)，其实在(zài)如(rú)今(jīn)的文明社会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什(shén)么地方呢?为什么那(nà)么痛苦的做(zuò)法如今还是有国家在(zài)延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发(fā)生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也没(méi)有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活在嫉妒中的日子，这个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝对于人们非(fēi拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)常的失望，而耶(yé)稣(sū)却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间(jiān)挑(tiāo)选了一(yī)个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚(yà)伯(bó)兰，他那(nà)个(gè)时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了约定(dìng)之后，他的妻子(zi)给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出(chū)现在(zài)了亚伯兰的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰再次的(de)和亚(yà)伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的约定，并(bìng)且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后(hòu)裔(yì)子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔(yì)世世(shì)代代(dài)都生活在(zài)这(zhè)片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割(gē)礼来(lái)作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果没有割(gē)礼的记(jì)号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚伯兰改名(拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语míng)为亚伯(bó)拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这(zhè)个(gè)人(rén)儿(ér)子就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承(chéng)人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割礼，目的是要证明自(zì)己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者(zhě)是自己后(hòu)代的(de)子子孙孙违背(bèi)了对上(shàng)帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了(le)犹太人的(de)一(yī)种的(de)传统，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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