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1km等于多少米 1km是不是1公里

1km等于多少米 1km是不是1公里 远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨,近则不逊

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远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么(me)意(yì)思(sī)解释,远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊(xùn)

  “近则不逊,远则怨”的意(yì)思是:相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重,远离了(le)又会埋怨你。

  原文:子(zi)曰1km等于多少米 1km是不是1公里:“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨(yuàn)。

  ”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”,“女子(zi)”不是泛指所有的女性,而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边(biān)人,小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

  近则(zé)不(bù)逊,远则怨的意思:相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng),远离了又会埋怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的原文为子曰:“唯女子与键帆小(xiǎo)人为(wèi)难(nán)养也!近之则不孙(sūn),远(yuǎn)之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则(zé)恃宠而骄,疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

  ”

  在这句(jù)话中,“唯”,用(yòng)于句首的(de)发语词(cí),表肯定或无(wú)实义。

  如《管子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节(jié)”,《礼记(jì)·表记(jì)》中的(de)“唯携哗天(tiān)子,受命于天”。

  通(tōng)常(cháng)是解作(zuò)“只有”,今(jīn)不(bù)从。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍(shì)仆从。

  一(yī)说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性,皆不(bù)从。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处(chù)”的(de),亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī),被(bèi)认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中(zhōng)的一些章句(jù)缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解,而对(duì)孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章争议的(de)焦(jiāo)点,就在于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性。

  其实,即(jí)便本章的“女子”确实(shí)是泛指(zhǐ)女性,那也是(shì)指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社(shè)会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体的心理塑造则具有决定性(xìng)的作用。

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  “近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋(mái)怨你。

  原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难(nán)养也,近之(zhī)则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。

  ”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的(de)说话对象是“君子”中的“人主”,“女子(zi)”不(bù)是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身(shēn)边(biān)的“臣妾”,亦引申为“人(rén)主”所宠幸(xìng)的身边人,小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

  近则不逊,远则怨(yuàn)的意(yì)思(sī):相(xiāng)近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊重(zhòng),远(yuǎn)离了又会(huì)埋怨你(nǐ)。

  此句(jù)的原(yuán)文(wén)为子曰:“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人为难养也!近(jìn)之(zhī)则不(bù)孙(sūn),远之则(zé)怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。

  ”

  在这句话(huà)中,“唯”,用于句首的(de)发语(yǔ)词,表肯定或无实义。

  如《管子》中的(de)“如月如日,唯君之节”,《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗(huā)天子,受命(mìng)于天”。

  通常是解作“只(zhǐ)有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从(cóng)。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子(zi),也有人认为(wèi)是泛指女(nǚ)性,皆(jiē)不从(cóng)。

  “养”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的(de),亦(yì)通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。

  “孙(sūn)”音义皆同(tóng)“逊(xùn)”。

  唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

  “唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也”这句(jù)话,在(zài)主张男女平(píng)权的现代受到了(le)很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性(xìng)。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑,若仅仅是从字面去理解,而对(duì)孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容(róng)易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确(què)实是(shì)泛指女性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特定“女性”群(qún)体。

  之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点,是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和(hé)文(wén)化背(bèi)景差(chà)异(yì)巨(jù)大(dà),而这些因(yīn)素对于群体的(de)心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。

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