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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕(tì)：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首诗写于武(wǔ)则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政治见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的(de)文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出批(pī)评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾(céng)一度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他的(de)政治抱负不(bù)能实(shí)现，反而受到(dào)打击，这使他心(xīn)情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽(jǐn)忠、孙万(wàn)荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军征(zhēng)讨，陈子昂(áng)在武攸宜(yí)幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏(cáng)用七首》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗(shī)文革(gé)新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻(qīng)财好施，慷(kāng)慨任侠，文明(míng)元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重(zhòng)视(shì)，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞(sāi)，对(duì)边防事务颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思(sī)指使射洪县(xiàn)令罗织(zhī)罪名(míng)，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽(zé)州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一句(jù)是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州(zhōu)台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣君，向后不(bù)见后世求(qiú)才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热(rè)泪(lèi)纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十二州之(zhī2l是多少斤 2l是多少kg)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识和政治才能，他言(yán)敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡(lǚ)受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不(bù)同”来(lái)抒发(fā)自己“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来(lái)，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋斗的(de)志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人(rén)志士并不因感到人生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度，所以他(tā)才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极(jí)奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能(néng)引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然(rán)而(ér)生，而长短(duǎn)不齐(qí)的句法，抑扬变化的(de)音节，更(gèng)增(zēng)添了艺术(shù)感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没(méi)有对幽州台(tái)作(zuò)一字描(miáo)写(xiě)，而只(zhǐ)是(shì)登台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇(piān)。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功(gōng)。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现(xiàn)了一(yī)幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情(qíng)，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照(zhào)人。

　　从(c2l是多少斤 2l是多少kgóng)结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间(jiān)的辽阔无限(xiàn)；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有(yǒu)云(yún)：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之(zhī)长(zhǎng)勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及(jí)兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句(jù)即(jí)从此化出(chū)，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由(yóu)自(zì)己在现(xiàn)实(shí)生活中的遭遇触发的，但是(shì)其客(kè)观意义却(què)远远超越了他自身以(yǐ)至他所处的时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和(hé)世俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹

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