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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴(qín聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯)声时若高山，时(shí)若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之(zhī)一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉(hàn)阳(yáng)龟山）北(běi)面游(yóu)览时，突然(rán)遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在(zài)岩(yán)石之(zhī)下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住(zhù)在临近(jìn)的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道(dào)：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟(zhōng)子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听后(hòu)，又(yòu)在一旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩(hào)浩荡荡(dàng)，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯(bó)牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说的跟我心里想的真是完全(quán)一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再(zài)相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是(shì)第二年伯牙来会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言(yán)表达，于是(shì)就摔破(pò)了自(zì)己从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽然动听(tīng)，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水余(yú)音绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位钢琴家(jiā)演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水，听(tīng)得人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高(gāo)山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方(fāng)式(shì)。

　　指(zhǐ)的是上(shàng)面一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会(huì)推出自己店里(lǐ)的特色然后给(gěi)这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到自己的店(diàn)里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服务：

　　意思是采(cǎi)耳，采耳是一个专业(yè)术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工具(jù)比较简陋，一般(bān)都(dōu)是就地取材，一支(zhī)竹签，一根细(xì)棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流行于川蜀发达的地区，越是(shì)有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳(ěr)无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在(zài)兴起李和领域(yù)方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不(bù)被湮(yān)没，得(dé)到(dào)了保存与(yǔ)发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高(gāo)超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许(xǔ)多(duō)人人(rén)生的一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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