人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)的。

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人(rén)死后(hòu)尾(wěi)七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七(qī)是什(shén)么(me)意(yì)思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去(qù)世后的第四十三(sān)日，即人死后(hòu)七七(qī)四(sì)十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠(diàn)，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请(qǐng)僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗）助祭，丧家要(yào)weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗办(bàn)酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意思

　　头七指的是人去世后的第(dì)七日，最(zuì)后一个七(qī)天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次(cì)，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其(qí)魂魄犹存(cún)，在(zài)七七四十九天(tiān)前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时间由道(dào)士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死(sǐ)者(zhě)回(huí)来(lái)的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者(zhě)落(luò)气之屋(wū)的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼魂在(zài)家里多待一(yī)会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次(cì)佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七(qī)七(qī)四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道场功(gōng)德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之(zhī)免入地(dì)狱weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简(jiǎn)易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七(qī)即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七(qī)

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)—烧七

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