题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是(shì)一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(l宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价ǐ)

　　这首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去(qù)，千姿百态不(bù)相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为(wèi)身处在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实(shí)生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因(yīn)为主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所(suǒ)迷惑，难(nán)以准确全面(miàn)认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林壁(bì)》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特(tè)地过江登临(lín)庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画(huà)出庐(lú)山的(de)千(qiān)姿百态，秀(xiù)美(měi)迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴(ōu)歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形(xíng)象化(huà)的语言(yán)表达了一(yī)个深刻(kè)的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘(huì)，但是(shì)却从(cóng)人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中”，写诗(shī)人在观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活(huó)的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事(shì)物(wù)之上，总(zǒng)观它的全貌(mào)，才(cái)能(néng)给事(shì)物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王(wáng)国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西(xī)林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山(shān)山饥(jī)孝岭连(li宝马大降价的原因，最近宝马为什么大降价án)绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正的(de)面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神(shén)宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参(cān)寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于(yú)是写下了若干首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一(yī)个道理:现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复(fù)杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下(xià)字(zì)看清楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析,就容易(yì)因(yīn)为个(gè)人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认识。

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