作家许(xǔ)地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第二师范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任(rèn)教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入(rù)宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚大学(xué)，次年(nián)到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印(yìn)度(dù)哲学、人类学(xué)、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文(wén)、甲骨文，是(shì)著(zhù)名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家(jiā)庭(tíng)。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运(yùn)动(dòng)先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学(xué)文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港(gǎng)大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多以闽(mǐn)、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉(lā)民(mín)间故事》等，与印(yìn)度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代(dài)表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许(xǔ)地山的作公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗(zuò)品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文(wén)围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描(miáo)述了一(yī)家人收获(huò)花生的情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚名、默默奉(fèng)献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做(zuò)有用的人，不要做(zuò)只讲(jiǎng)体(tǐ)面而对(duì)别人没有好处的人，表达了(le)作者不(bù)为(wèi)名利(lì)，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一(yī)年于《大公报》连(lián)载的(de)13篇议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关(guān)系；医学和(hé)道(dào)教的关(guān)系；宗教对(duì)妇女的(de)态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分(fēn)既有(yǒu)对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工(gōng)作的记(jì)述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章(zhāng)外，主(zhǔ)要讨论的是(shì)汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的(de)定义，并(bìng)讨论了国学(xué)的(de)价(jià)值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地(dì)山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任(rèn)教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位后再(zài)入宗(zōng)教(jiào)学院，得(dé)神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国(guó)牛津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史(shǐ)有精深研(yán)究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生(shēng)于(yú)台湾一(yī)个(gè)爱国(guó)志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动(dòng)先(xiān)驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后(hòu)转入(rù)英公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗国牛(niú)津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为香港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间曾(céng)兼任(rèn)香港(gǎng)中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者(zhě)小时(shí)候的一次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所受到(dào)的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情(qíng)景，通过谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作(zuò)者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在逝世(shì)前一年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇(piān)议论文章，涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考(kǎo)证，对礼俗的议论，也有对香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这(zhè)篇文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国粹与国学》则提(tí)出(chū)了作者(zhě)对"国粹"的(de)定(dìng)义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山(shān)

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