抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是(shì)要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地(dì)展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

　　关(guān)于抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪以及抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和(hé)意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽象(xiàng)艺(yì)术和(hé)意(yì)象(xiàng)艺术的(de)区别等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区(qū)别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物(wù)有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的(de)产生最初是对当时(shí)诗坛文风的一(yī)种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感(gǎn)和(hé)伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌创作的主张(zhāng)。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行(xíng)，这是自叔本(běn)华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界(jiè)影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全(quán)盘为(wèi)意象派所接受，成为(wèi)其主要的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也(yě)有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象(xiàng)派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象与(yǔ)思(sī)想之间的(de)神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中，一刹那间地体(tǐ)现(xiàn)出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去(qù)约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意象(xiàng)，两(liǎng)者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观对(duì)应物(wù)”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示(shì)、隐(yǐn)喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一瞬(shùn)间中不假思索(suǒ)、自然而然地(dì)体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本俳句和中国(guó)古(gǔ)诗(shī)的影响。

　　意象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有(yǒu)声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破了以前(qián)的凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳(pái)句的(de)最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处(chù)流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含(hán)义丰富(fù)。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同(tóng)病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说青蛙(wā)才是真正(zhèng)超脱的(de)，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗(shī)人以(yǐ)青(qīng)蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图(tú)画(huà)。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代(dài)诗(shī)人(rén)的(de)这种(zhǒng)表现意象而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中(zhōng)，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多(duō)处(chù)夹(jiā)着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻(xún)找出(chū)汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文(wén)诗创作中也(yě)应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在(zài)创(chuàng)作中(zhōng)表现出的鲜(xiān)明的(de)艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的(de)意(yì)象，以(yǐ)雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的(de)理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间(jiān)感悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就(jiù)是(shì)我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成(chéng)方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派(pài)，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民(mín)在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们(men)和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我见过他们(men)微(wēi)笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字这(zhè)里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘(jū)无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼(yú)的渔民次于(yú)鱼，他们在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民(mín)的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那(nà)些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派(pài)头(tóu)十足然而却(què)是(shì)矫揉造作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩子(zi)玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵(xiè)渎，高雅遭奚(xī)落(luò)，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树(shù)的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样青(qīng)春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以(yǐ)称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无(wú)边(biān)落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的(de)含义；“鸡声茅店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻(má)的人群中，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美丽的面孔时隐时现(xiàn)，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个(gè)并(bìng)置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人(rén)繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时(shí)又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义(yì)的形(xíng)容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但(dàn)语(yǔ)言(yán)的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的(de)诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级(jí)生(shēng)活的向(xiàng)往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的(de)音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写(xiě)诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释(shì)稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗(shī)歌(gē)音(yīn)乐性要自然，要(yào)注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形(xíng)态可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是(shì)一只蜻(qīng)蜓还(hái)是(shì)一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一(yī)幅美(měi)丽的(de)风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认为(wèi)：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它(tā)是我(wǒ)能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动(dòng)性，创作上追(zhuī)求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽(suī)然各有差(chà)异，但他们(men)在创作上却形成了(le)某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾(ài)米，还(hái)是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象(xiàng)」的相对概(gài)念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出(chū)其共通(tōng)之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而成(chéng)一个新的概念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持(chí)续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力(lì)为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有(yǒu)类似(shì)于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康(kāng)定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表现(xiàn)主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号(hào)习作》（1913，莫(mò)斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间(jiān)·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在(zài)其(qí)中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格(gé)派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主(zhǔ)义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩理论和(hé)音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿(dùn)国(guó)家画(huà)廊）、《垂直线(xiàn)语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用(yòng)色(sè)彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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