提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整个(gè)湖(hú)南(nán)西部地区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式。但，三峡的(de)一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者的(de)安全，船运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影(yǐng)视(shì)剧我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青布(bù)帽(mào)，手(shǒu)执(zhí)铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符，走在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念(niàn)念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳(shéng)穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体(tǐ)征，亦不能(néng)动。所以，尸(shī)体是(shì)如(rú)何行(xíng)走的(de)？对于这一(yī)点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运(yùn)时一名(míng)运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独(dú)办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目的(de)地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运(yùn)

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运(yùn)尸。尸体所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文的(de)双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前(qián)进时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前(qián)进(jìn)了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边到湘西，地(dì)理(lǐ)条件是向(xiàng)下(xià)倾斜(xié)的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇(yù)到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱(luàn)世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为(wèi)由干着走(所想皆所愿,所愿皆所得的意思是什么，所想皆所愿,所愿皆所得的意思英文zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为(wèi)了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食(shí)盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为(wèi)由就再适(shì)合(hé)不过了(le)！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有(yǒu)赶尸(shī)人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了(le)一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前(qián)。当神秘(mì)的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特定历史(shǐ)文化(huà)环境下楚巫(wū)文化的一个小小延(yán)伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根(gēn)的(de)心(xīn)愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方(fāng)式的结果(guǒ)。

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