非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子(zi)开花后结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练实是什么意(yì)思，练实指的(de)是什么(me)

　　练(liàn)实(shí)是竹子开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实也(yě)。

　　”练的(de)解释：1、练（練）白(bái)绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔(róu)软(ruǎn)洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠(huì)、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态、植(zhí)物结的(de)果：果实、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是(shì)讨论人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物(wù)。

　　全篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构(gòu)成(chéng)本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄，名周，字(zì)子(zi)休（亦说(shuō)子沐），宋(sòng)国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名的思想家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南(nán)方有(yǒu)扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之(zhī)乎？夫鹓雏发于南海，而(ér)飞于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以(yǐ)子(zi)之梁(liáng)国而(ér)吓我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁国做(zuò)宰(zǎi)相，庄子前(qián)往(wǎng)看望他。

　　有人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三天三(sān)夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖(qī)息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的(de)泉水不(bù)喝。

　　在(zài)此时猫头鹰拾(shí)到一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒(nù)斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁(liáng)国相位(wèi)来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(cshe always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态huàng)作背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　篇之(zhī)强调了认识事物的复(fù)杂性，即(jí)事(shì)物本身的(de)相对(duì)性和认(rèn)知过(guò)程(chéng)的变异性，指出了认知之(zhī)不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能顺(shùn)物自化，返归(guī)无为，这便是庄(zhuāng)子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地(dì)讥讽了醉(zuì)心于功名(míng)富贵者的嘴(zuǐ)脸(liǎn)，表现了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善(shàn)于运(yùn)用比(bǐ)喻，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将(jiāng)惠子比(bǐ)作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙弃功(gōng)名(míng)利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子(zi)醉心于功名利(lì)禄且无端猜忌别(bié)人的(de)丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家、哲学家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)，先祖是宋she always后面加动词原形吗，always后面加动词什么形态国君(jūn)主宋戴公。

　　他创立了(le)华夏(xià)重要的哲(zhé)学学(xué)派庄学，是继老(lǎo)子之后(hòu)，战国时期(qī)道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富，语(yǔ)言运用自如，灵活(huó)多(duō)变，能把一(yī)些微妙难言的(de)哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文(wén)学的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)

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