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方生方死方死方(fāng)生方可方不可方(fāng)不可方可是(shì)什么意思，方生方死方死(sǐ)方生方可方(fāng)不可方不可方可翻译

　　“方生方死，方死方生。

　　方可方不(bù)可，方(fāng)不可方可”的意(yì)思是：生就是死，死就是(shì)生，可以就(jiù)是不(bù)可(kě)以，不可(kě)以就是可以。

　　出(chū)自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要(yào)阐述的是庄子(zi)的哲(zhé)学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运(yùn)动，否定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家(jiā)观点中，这代表了事物没(méi)有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论(lùn)。

　　在(zài)马克思主义世界观中，“方生方(fāng)死(sǐ)”的观点承认事物都在(zài)不停地运动变化，但否认(rèn)了相对(duì)静(jìng)止的存(cún)在，否认事物运动变化中也存在相对(duì)稳(wěn)定性(xìng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方生方死(sǐ) 方(fāng)死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断地出生成长，也(yě)在(zài)不断地(dì)死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与(yǔ)齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品(pǐn)性和感情，看起来是千(qiān)差万别(bié)，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子(zi)还认为(wèi)人们的各(gè)种看法和观点，看起来也是(shì)千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我(wǒ)们遵(zūn)循(xún)的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时的(de)、不可持续的、不稳(wěn)定的、必(bì)然会失序的（几(jǐ)十(shí)年时间）、一种难以(yǐ)坚持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态(tài)与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩序是可持续(xù)的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如(rú)果人类(lèi)执行的是感(gǎn)知(zhī)的(de)逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的、可持续(xù)的，整体状态就是有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不像(xiàn义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思g)生存(cún)逻辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权(quán)的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种(zhǒng义无反顾是什么意思啊，义无反顾在感情上是什么意思)秩序显然是(shì)两种不同的存在形态。

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