提到湘西赶(gǎn)尸，大家可能没见(jiàn)过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃(yuè)的孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体带回家乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归(guī)根，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)孕妇一天吃几个山竹，孕妇一天吃几个山竹比较好作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是(shì)对包括(kuò)张家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶(gǎn)尸(shī)这一技(jì)术起源于(yú)清(qīng)朝中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发(fā)生，为(wèi)了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能行(xíng)走(zǒu)？影视(shì)剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生(shēng)人回避”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自(zì)然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何(hé)行走的？对于这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和四肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑尸(shī)布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观(guān)，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看(kàn)，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这(zhè)只是害(hài)怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸体分解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在(zài)一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)便可(kě)抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂(bì)被(bèi)绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得(dé)竹(zhú)子可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川(chuān)边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡(pō)，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上(shàng)去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸(shī)，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再(zài)将他(tā)们的(de)药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的(de)勾当，所(suǒ)以利用赶尸为由就再适合不过了(le)！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的发展，人们(men)思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些(xiē)地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实(shí)是特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落(luò)归根(gēn)的心愿而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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