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悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将复何及表达了(le)什么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复(fù)何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何及。

　　”意思是年华随(suí)时光而飞驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不(bù)接(jiē)触(chù)世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困潦(lǎo)倒之人(rén)住的陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及出自(zì)诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也，非学无(wú)以广才，非志无以成学(xué)。

　　淫慢(màn)则不能励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻(fān)译为(wèi)：君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德(dé)。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排(pái)除外(wài)来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有所(suǒ)成就(jiù)。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随(suí)时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷(qióng)困的居(jū)舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲守穷(qióng)庐将复何(hé)及(jí)意(yì)思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将复何及”的意思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮(liàng)的(de)《诫(jiè)子(zi)书(shū)》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临(lín)终前写给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲守埋春穷(qióng)庐将(jiāng)复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地(dì)坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

　　 这句话(huà)出自(zì)《诫子书(shū)》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政(zhèng)治家(jiā)诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子诸葛瞻的一封家书(shū)。

　　从(cóng)文中可以看作(zuò)出诸(zhū)葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊(yuān)博(bó)的(de)父(fù)亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限期(qī)望尽在此(cǐ)书(shū)中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无(wú)以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节(jié)俭来培(péi)养自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲(yù)无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无(wú)法达到(dào)远大(dà)目标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长才干，没有志(zhì)向就无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒散就(jiù)无法芹液昌振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞(fēi)驰，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不为社(shè)会所用，悲哀地(dì)坐守(shǒu)着那穷(qióng)困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性(xìng)贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人(rén)们只有宁静(jìng)才能够(gòu)修养身(shēn)心，静(jìng)思反省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告诉我(wǒ)们生活务必要(yào)节(jié)俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的(de)德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存(cún)高远。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的谋划(huà)未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也”、“才须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们学习既(jì)要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学(xué)”，则进(jìn)一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就(jiù)不能增(zēng)加(jiā)自己的才(cái)干(gàn)；但在学习的(de)过程中，决心和(hé)毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途而(ér)废。

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